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第二十一章大天雷山1（第1页）

大天雷山就在捕鱼儿海西北四十里，按照现在几人的方位，顺着湖边走，早晨启程，中午就能到。

现在已经十二月，深冬的捕鱼儿海，整个湖面，都完全被冰雪覆盖，阳光洒下，反射的光芒，照的人睁不开眼来。

远方的天雷山，积雪皑皑，整条山脉好似一条巨龙，俯卧在高原上。

一行人就从通过冰层，横穿捕鱼儿海，向前行进时，间或看到一个巨大的冰窟窿，要么就是一个冰丘。

呼格吉乐告诉大家，靠山吃山，靠海吃海，那就是鞑靼人在冰面上凿的捕鱼井，但是天气寒冷，过上七天，这冰窟窿就又重新冻上，但在原地会形成一个不高的小丘。

这冰窟窿每个直径约有三尺，捕鱼的时候，把网下进去，网有多大呢，三四十米，固定在一个绞盘上，绞盘另一端，和三匹马相连。

网下进去一宿，第二天就要拉上来，弄好了，一网三千斤鱼。

一冬天，十网鱼，就足够过冬了。

伊丽琪听她这么说，也安心不少，自己这一路来，至少见到了二十个冰窟窿，应该不止主儿乞部一个部族。

想到这她问莫日根：“小弟弟，这里除了你们主儿乞部，还有那些部落？”

“还有？”

莫日根仰头想了想，答道：“好像西面，是蔑儿乞部，不过他们被野人女真打得好惨了，还有没有人我也不知道。

至于东面，应该是库车部，不过好像也不总出现。”

伊丽琪心想果不其然，周围真心有不少蒙古部族，又问道：“那周围怎么看不到他们，是说那些野人女真的原因？”

她眉头微皱，又问道：“不对啊，野人女真都在外兴安岭以北，他们什么时候过来的？”

在她印象里，野人女真人数并不少，如果集体西迁，这种大规模的迁徙，自己在额尔古纳河旁，不应该不知道。

莫日根说，这些野人女真并不是一时见过来了，而是分批分次过来的，现在这些野人女真，几乎包围了整个捕鱼儿海，只要有人在捕鱼儿海上捕鱼，或者在森林里打猎，他们就会出来抢劫，他们骁勇善战，自己根本不是对手。

伊丽琪又问，天雷山上，是不是野人女真的巢穴？

莫日根看了伊丽琪一眼，低下头来，不再多说。

”

这孩子还挺倔，怎么逗，他都不说真话。”

伊丽琪这般想着，也不再追问，拿过箭壶，放在莫日根身前，柔声道：“你们平常，用多少种弓箭？”

莫日根扒拉着箭壶里的箭，答道：“两种吧。

一个是鸣镝，一个就是普通的弓箭。”

他抬起头来，问道：“哦，对了，你刚才说的，什么阔箭，那究竟是什么？”

伊丽琪从自己背的箭袋里面，拿出三根箭，告诉莫日根，这种箭头如三棱状，细长如针，至少四寸，叫做破甲箭，这种箭就算对方穿着锁甲，也能一箭透入，而且由于箭头细长，破甲而入后，足以刺伤要害脏器，比如说射到心脏，箭头就直接扎到了心脏里。

而这种箭杆粗如三根手指，前面带一个铲子样箭头的箭，这就是阔箭，这种箭由于沉重，远距离没什么杀伤力，但在近距离射击，或者徒手，就可以插到墙壁很深的地方，而且箭杆坚韧，完全可以当做攀爬的支点。

而且这种箭绑上绳索，也可以让一个很轻的人爬上高处。

这次咱们上山，就要用到它。

伊丽琪有拿出鸣镝，她说你们的鹿骨鸣镝，开的都是三孔，这种鸣镝，发出的声音，都是“和谐音”

。

而这种“和谐音”

，报信作用大，但并不足以威慑敌人。

如果在旁边再开两个孔，就是“不谐音”

，这种声音如鬼哭神嚎，既能报信，又能威慑敌人。

莫日根有些不懂了，问道：“什么是和谐音，什么不谐音？”

伊丽琪告诉他，世间万物，都有一定的规律，声音也是一样。

你看到的好看的东西，听得好听的声音，都是和谐的。

比如说吧，你看到一个老翁，在寒风里，坐在河边钓鱼，你就会想，这老头好惨啊，心情就会很悲凉，可是如果对面再坐一个老头，那你就会感觉，我的天，这俩老头有意思，一定是好朋友，也就是说，你会想到美好的东西。

河的一边有人，另一边没人，就是不谐的，而两面都有一个人，就是和谐的。

同样，声音也一样，好听的声音，都是能回环的，有规律的，而你锯木头，乱敲锣，声音形不成回环，没有规律，听到就会捂上耳朵，就是不谐的。

而我们吹的管乐，都是靠着风流动，发出声音，如果风通过管乐，是一个和谐状态，那么声音一定好听，风通过，是个不谐状态，那就非常难听。

比如说你照着笛子口，卯足了劲，吹一口气，保准周围人都骂你。

声音事物是这样，人也是这样，人能活着，也是一个谐，比如说你不能吸三口气，呼两口气，你要这样，你不过一个时辰，吸一口，呼一口，这样不就是一个和谐？而和谐的东西，特别容易受不谐的影响，你如果坐在锯木头的人旁边，一个时辰，不停价的听声音，你非疯了不可。

而这骨笛呢，由于三孔都在同一面，风通过的时候是和谐的，声音只是刺耳，但并不难听。

如果在侧面在开一个空，风通过时候，定会受到大影响，就行成了不谐，这样的箭，声音难听，很有威慑力。

南朝练武术的人，常用“内力”

，听到这个声音，“内力”

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