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第40章（第1页）

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第23章

种花家有句话叫做“仓廪实而知礼节”

。

与之对应的就是在落后的地方充斥着愚昧腐朽，过于封建的人心会把一切向往自由的心给溺死。

明明已经穿的足够多了，但在未经过开发的山区里，气温比市区要更低一点，凝结了厚厚的露水和白色的雾气，身边的人呼出一口又一口的白气融进这雾气里消失不见。

或许不只是因为气温低的原因，咒灵本质的鹤彦不会感到寒冷，仍然心中郁结着一股气，随着有节奏的呼吸吞吐，但怒火却越燃越旺。

夏油杰已经听不见耳边呼啸的风声了，为了固定自己抓住的树干因为不自觉的用力落下不少树皮，指甲深深陷进树干里末端开裂刺破皮肤沁出血丝，胸膛起伏间吞吐的热气氤氲在眼前却挡不住远方的视线。

那是生活在都市的人不能想象的场景，零下的温度里，两个孩子穿着单薄的外衣被绑在架子上，下面是愤怒而激动的村民。

【要把所有的咒灵祓除只有两个办法。

】

【去除全人类的咒力，或者让全人类都能控制咒力。

】

夏油杰回想起五条悟离开后不久他和九十九由基前辈的一段对话。

在解决掉盘星教之后，五条悟似乎在于伏黑甚尔的一战中受到了启发，在咒术师这条道路上走到所有人都不能进入的领域。

作为志同道合的朋友，夏油杰在另一个方向寻找到了自己前进的目标。

可是这样就可以了吗？

五条悟成长的速度显著，而现在的他虽然也在进步，但是仅仅如此的话，那他一辈子都不能拯救眼前的惨剧了。

情感和理智分裂出两种意识，理智告诉他不要打草惊蛇，如果动手一切行动就会报废，而情感告诉他，要立刻给那些愚民教训，然后解救两个孩子。

比他更快做出选择的是一道虚幻的背影，刀刃泛着白光，用极短的时间到了山下，少年速度快到夏油杰没能阻止他。

鹤彦没有想到自己单纯地设局回收鬼王也会碰到原世界线中的事情，不过这并不影响他的愤怒，亲眼看到的东西往往最能让人感同身受。

鹤彦不是由人转化的鬼神，对于人的思想感情也不能完全体会，但是他所尊敬的鬼灯大人的确是由人成为的鬼。

被愚昧的同胞作为献祭给山神的祭品，还在孩童时期就失去了生命。

每次路过伊邪那美的宫殿，听到那些绑在铜柱上受刑的人类的惨叫，鹤彦都不会有一点怜悯的，毕竟不是所有的人类都能被称做人。

他喜欢有着美好品质的人类，同样他对于不能被叫做人的人类是厌恶的。

想要救两个孩子不难，夏油杰只是担心自己展露了身形被村民发现。

但在雾气里，鹤彦不会担心这样的问题，霞之呼吸原本就是衍生与风之呼吸虚幻缥缈如霞光的呼吸法，速度方面自然有信心骗过普通人。

利用来自风之呼吸的速度快速接近，然后利用霞之呼吸的虚幻游走于雾气中躲过了所有人的眼睛。

用出霞之呼吸三之型——霞散的飞沫，霞光隐藏在雾气里划伤了几个叫嚣地比较厉害的村民，然后趁着人群陷入慌乱时，趁机隔断两个孩子身上的绳索，带走了她们。

只有在这种情况下鹤彦会嫌弃自己是泥人的身体。

无论被夏油杰裹的衣服有多厚，他的身体是没有生命的瓷土，产生不了温度，两个幼小的孩子被他揽在怀里因为恐惧和寒冷瑟瑟发抖。

“把她们给我吧。”

夏油杰想不出自己该说什么，他没能做到的事情由鹤彦做到了，他想要救这两个孩子的决心不比任何人少，只是单纯的他做不到而已，因为自己太弱小了。

拉开胸口的拉链，把两个颤抖的孩子拥入怀中，胸口的热气逐渐让两个孩子停止了发抖。

“为什么还要做那些事？”

夏油杰知道，只是想要救出两个孩子以柱的实力，甚至都不用惊扰那群村民。

至于教训一下那些村民，如果是以前的他也会做的，但是被缘一先生说过的他，只想过把他们送进监狱。

鹤彦的回答也很简单：“不是所有的人都有为人的资格，世俗的法律也不尽然适用于他们身上。”

鹤彦直接给夏油杰讲了同为鬼杀队柱的蛇柱伊黑小芭内的故事：“我并不认为伊黑家族的人比恶鬼好上半分，他们只是披着人的皮囊的恶鬼，而我们是斩鬼人。”

夏油杰有一瞬间的动摇，他在梦里并没有看见过无一郎和人的冲突，少年一向寡言淡漠不会关心外事的样子，这么生气是因为同伴？

鹤彦对现在的情况也是有些苦恼的，从原世界夏油杰会为了自己理想献祭父母就可以看出来，他很容易陷入末路，聪明又有能力的人容易走上极端，上个马甲鹤彦让他有了另一种道路，但是这样的话比起原世界来说夏油杰的进步太慢，这样的他总会厌恶这种速度的。

要解决这个事情也很好办，鹤彦直接问：“咒术界有相关的法律保护年幼的咒术师吗？”

“或者有处理那些协助诅咒鬼怪的人类的规定吗？”

夏油杰一个也没答上来，咒术界自然是有相关的规矩的。

不过，无论是哪一条都不足以应对现在的场面。

之前他能处理好盘星教的事情也是托了盘星教的性质于社会像是□□。

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