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第二百一十章 情报（第3页）

以我们现在的实力，只能确保各工业村、下六省、鹦鹉角地区和祯沙地区安置点安全，无法彻底扭转形势。”

顾长庚深以为然，倍感无奈地补充道：“与其上台之后被灰溜溜赶下台，不如守住金鸥半岛静观其变。”

“然后呢？”

“实力是此消彼长的，时间拖得越久，他们打得越凶，对我们越有利，相信陈世国、武安东和阮志仁应该能看到这一点。”

正在进行的是情报通报会，不是决策会议。

桂青山不敢耽误时间，接过话茬继续道：“佛教徒最近闹得比较凶，激进和尚释智广以西贡舍利寺为基地，正在加紧酝酿‘倒吴运动’。

在一次三千和尚的集会上，他控诉吴廷琰对佛教的歧视和迫害，声称不管发生什么事情，他们都不能再忍受。

众所周知，歧视是有的，迫害真无从谈起。

很难相信这句话是从出家人口中说出来，像是充满仇恨和诅咒，与慈悲宽容的佛教理念背道而驰，所以我留了个心，安排人调查了一下，发现这个释智广确实有问题。”

正如他所说，吴廷琰对佛教徒真没有所谓的迫害，至少现在没有。

这一点，从政府高官的宗教信仰中就能看出。

副总统阮玉书、外交部长武文牧，国务部长兼国防部助理部长阮廷舜是佛教徒。

内阁18位部长5人是天主教徒，8人是佛教徒，另外5人是儒教或者其他宗教徒；

南越39名省长中有12个是天主教徒，19人是佛教徒，其他8人是其他宗教徒；*19名将官中仅有3人是天主教徒，其他人是佛教徒或其他宗教教徒。

吴廷琰最信任的阮庆和尊室订是佛教徒。

其他主要*高级军官，包括杨文明、陈善谦、陈文敦、黎文金都是佛教徒。

国会128名议员中，75人是佛教徒，占近议员总人数三分之二。

值得一提的是，琰政府颁布了一系列奇葩法令，唯独没颁布过任何歧视佛教的法令。

南越4766间佛教寺庙中，有1275间佛教寺庙是在吴廷琰执政期间建立的。

连释智广作为“倒吴运动”

总部的西贡佛教中心、宏伟壮丽的舍利寺，都是吴廷琰亲自同意由政府拨巨款建造的。

一直怀疑那个释智广有问题，没想到竟然是真的。

桂青山拿出一叠材料，冷冷地说：“他1922年出生于广平省，13岁进入顺化佛门学校，有证据显示二战结束时曾加入过越盟。

他有兄弟各一人，内线确认其哥哥是河内的干部，弟弟在北越公安部。

我们找到两个证人，可以证明其1947年在顺化期间，潜入越南规模最大的佛寺---慈潭寺从事反法运动。

法国殖民地政府情报部门一直怀疑他是越盟分子，但始终没找到证据。

从掌握的情况看，他后来之所以去斯里兰卡，很大程度上与被法国人盯上有关。”

“盯死他，暂时不要动。”

“好的，不过相比释智广，阮玉草威胁更大。

他利用吴廷琰兄弟的信任，以及建和省省长的身份优势，不断出卖政府尤其*情报，不断分化瓦解*内部团结。

为了让他掌握更大权力，南解让他之下的建和省治安，一夜之间成为全国之冠，成了‘模仿的战略邑’。”

*顶住一天，就能为“工投系”

争取一天发展时间。

在对付南解这一问题上，“工投系”

与*的立场是一致的，这种潜伏到政府高层的北越分子必须铲除，李为民权衡了一番，低声问：“有证据吗？”

“有。”

桂青山拿出一叠照片，面无表情地说：“这个女的就是南解中央委员会负责外交事务的主要干部阮氏萍，他们不止一次秘密接头。

每次接完头，南解游击队都会有大行动，要么*据点被端，要么*巡逻队被伏击。”

李为民接过照片，冷冷地说：“吴廷瑈手下那些人，不知道有多少被策反了，*同样靠不住。

找个机会把证据不动声色交给中情局，让李察逊动手。

还有那个范春安，这段时间经常往富国岛跑，不能让他再搞破坏，一并解决掉。”

“行，我明天就着手安排。”

接下来半个多小时，桂贵山重点介绍北越所谓的b2战区情况。

有多少游击队，多少渗透进来的北越人民军，建立了多少地下组织，主要干部是谁，老巢在什么地方，一般在哪些地区活动……详细得令人惊叹。

众人能够想象到，获得这么精确的情报，研究会情报系统付出多大代价。

许多默默无闻的优秀情报员，牺牲在秘密战线，或许永远都不会知道他们的名字。

（未完待续。

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