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119 先手八（第2页）

无疑，这个“他们”

是指眼下的中国人民，社会变革的不适、茫然、剧痛，都由这些人承担着。

反倒是更年轻的一代人出生在开始迅猛工业化并且相当程度工业化，未来会更加工业化的时代。

他们本身就是工业化所创造的一代人，农业时代对他们来说是过去，甚至是一种故事。

对于在农业化时代拥有特权的一批人，对于在工业化时代彻底失去特权的这批人，开创引领不断推动中国工业化的人民党，就是邪恶本身。

李润石与章瑜讨论着这些问题，章瑜很认真的在听。

这是中国不可辩驳的现状，中国几年前曾经出现过一个讨论，农业化时代与工业化时代相比，到底哪个时代的人更辛苦。

一开始，不少意见都认为是农业化时代更辛苦。

毕竟农业时代农忙时期高强度的体力劳动不是谁都能承担下来的。

可这些比较深化之后，这种观点就发生了变化。

工业时代的确让生活更加方便，更多的营养，更多的医疗，更多的知识，农忙时节的体力劳动绝对强度不断降低。

可换一个观点，以前只有庄稼把式们才有机会一年忙到头，现在是整个社会的男女们都要一年忙到头。

随着社会分工，每个人付出的劳动量只多不少。

机器的使用，更多的新产业出现，产业链不断完善。

工业社会的劳动者们更加辛苦，能够成为劳动者的绝对数量更是有农业时代的数倍之多。

这么辛苦到底为了什么？这个问题摆在了人民大众面前。

要是忆苦思甜的话，这么辛苦是为了革命，是为了孩子，为了光宗耀祖……，当然可以找到无数的解释。

然而大家却不得不反思一件事，“将黄金世界预约给我们的子孙，那么有什么给我们自己呢？”

难道就是无尽的辛苦么？难道就是无尽的劳动么？如果劳动与辛苦就是世界的本质，那么所谓的黄金时代又是什么？

中国人民是伟大的人民，这些旧时代文人试图提出的问题在人民中反响不大，人民不喜欢苦难，却已经习惯了劳动。

一句“不干活你吃啥？天上掉？老鸹屙？”

就让劳动群众根本不跟随那些旧文人以及旧文人的徒子徒孙。

然而这种社会上开始出现的普遍反思，现在只是开始，而不是结束。

章瑜静静听完李润石的话，这才笑道：“人民群众说很对，不干活你吃啥？天上掉？老鸹屙？李润石同志，对你个人资质以及品质，同志们绝大多数都没有任何意见。

你的战略水平也是得到普遍认同的。

我唯一担心只有一件事，你们这一代人接掌了国家之后，要做的不仅仅是继续推动中国社会生产力的发展，还要面对很多我们不曾遇到的问题。

你们要继续推动社会主义制度以及共产主义理论本身的发展。

你们比我们更辛苦。”

“哈哈。”

李润石也笑起来，那不是谦逊的笑，更不是场面的笑，而是知道道路艰难而继续勇敢前进的人特有的爽朗的笑。

章瑜继续说道：“打个比方的话，我们这一代人只用打下偌大的家业就行，留给我们的时间不多，等我们死了去见马克思，我们也可以对他说，唯物论告诉我们，没有物质基础，一切思想、观点、、艺术都是空谈。

我们所做的工作就是完成这物质的初步积累。

同样，只要有强大丰富的物质基础，一切思想、观点、、艺术便必然会繁荣。

到底能有多繁荣，等李润石同志来了之后我们问他。

咱们不要搞中国传统那套今不如古，咱们作为唯物主义者，应该相信时代的前进，古不如今才是正常社会。”

有章瑜明确的支持与赞同，李润石也松了口气。

在理论构架上，特别是在现阶段的理论构架上，陈克明显没有好办法。

哪怕是这个新时代是由陈克开辟的时代，陈克的理论指导在这个时代仿佛也到了江郎才尽的地步。

与以往一样，陈克依旧能够在社会制度上提出相当独特乃至精妙的观点，例如扁平化社会，例如信息化时代。

然而陈克所提出的一切，都对科技，对生产力水平有着太高的要求。

李润石明显感受到陈克是在拖延时间，在调整社会矛盾，到底是矛盾先爆发，还是陈克所讲的科技进步先完成。

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