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153 巨变十二（第4页）

它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征。

资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。

反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。

生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。

一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。

一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。

人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系

……”

陈克毫不犹豫的大量引用了共产党宣言的内容。

曾经有人评价过，马克思在写《共产党宣言》的时候，思想上还是以黑格尔的哲学辩证法的框架。

在后期的时候，马克思本人终于进入了真正的历史唯物主义的境界。

然而《共产党宣言》高度的归纳性，深刻的洞悉力，精深的文字功底，都让陈克觉得佩服。

即便对于这帮资本家的代表以及代言人，陈克从来不低估他们的智商，这样的一群人是能够理解这些的。

尽管他们也会反对这些。

“美国的宪法中明文写到，合众国人民，为建立更完善的联盟，树立正义，保障国内安宁，提供共同防务，促进公共福利，并使我们自己和后代得享自由的幸福，特为美利坚合众国制定本宪法。

历史证明了，美国为了维护美国人民的利益而选择了资本主义，而资本主义的发展最终在美国消灭了奴隶制度。

这就证明了资本主义制度的革命性。

如果不谈及革命的话，民主可以看作是一个不断消除特权的过程，美国也面临了很多次危机，每一次危机都推动了美国的民主。

为了解决危机，美国通过了《反垄断法》，进而极大的促进了美国本国的经济发展。

这些都是资本主义制度自身不断发展，不断证明了自己生命力的明证。

有些议员会问我，如果中美之间发生了战争的话，那将是一场什么性质的战争。

而我的回答是，如果发生了那样的战争，那不是社会主义制度与资本主义制度之间的战争，那仅仅是中国与美国之间基于国家利益的战争。

作为一个唯物主义者，我个人认为必须首先承认事实的存在。

这个事实是指物质的事实，而不是想象出的事实。

物质上的事实是，在这个世界上存在着资本主义制度，存在着社会主义制度。

这两者都在继续存在，继续发展。

而且都能以自己的模式推动生产力的进步，推动社会的进步与发展。

同样，这个世界上还存在着殖民主义，而我们中国所发动的战争，就是要摧毁这个世界上的殖民主义体系。

把世界推进到更加进步，更加文明，每个人拥有更多自由的时代。

殖民主义是当今世界需要摘除的毒瘤，而摘除这个毒瘤固然需要更先进国家的支持，同样更需要依靠的是殖民地人民与殖民主义的斗争。

这不是社会主义制度与资本主义制度之间的矛盾与斗争。

恰恰相反，我认为这是社会主义制度与资本主义制度需要联起手来，一起推动我们的世界向前继续发展的合作机会。

当然，如果殖民地得到解放之后，一定会出现某些国家试图独占对获得解放的前殖民地国家的独占，那时候引发的斗争性质与殖民地争夺已经不同，那是国家以及利益集团之间的矛盾与斗争。

我认为不能把这两件事混为一谈，更不能因为未来可能发生的矛盾与冲突，就来否定殖民地解放战争的正义性。

……”

这是一场非常重要的演讲，陈克含蓄的表明了中国并不愿意与美国发生战争的观点，同时指出了中国在这场战争中的立场，以及中国将这场战争定义为“反殖民主义”

战争的态度。

不管后世对中国合并了澳大利亚与新西兰有什么看法，但是中国给与所有被合并地区的人民以中国公民身份的行动本身就代表了中国的态度。

殖民地人民不拥有殖民地国家的公民权，这本身就是殖民时代的规矩。

陈克的演讲被后世称为“世界殖民体系彻底崩溃”

的先端。

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