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22 无奈的经验二（第3页）

1923年的乞丐们只是讨吃的，而21世纪的乞丐已经是不要吃的，只要钱。

生产力发展所带来的不仅仅是物质的大丰富，整个社会对个人的宽容程度也随之极大提升，个人也获得了极大的自由程度。

马克思预言生产力极大发展之后，人类社会会进入**，那时候每个人的个人发展自由将是整个**的目标。

当然，马克思也认为，**时期，劳动已经成了人类的需求。

懒惰必须被消灭，在这个问题上，陈克一点都没有人道主义态度。

尚远理解不了陈克所说的话，这种事情只有经历过，并且反思过的人才能理解。

人类总是认为自己得到的东西是顺理成章的，只有失去后才会感到其珍贵，这对任何人类都一样。

这次献祥瑞事件在政治局常委极为迅猛的反应下很快就被扑灭了，陈克极为克制，对政治局常委的解释中，陈克坚决反对将这件事的影响扩大的方向。

“弄下去几个糊涂蛋很容易，但是接替他们的人只怕更糊涂。

而且我很担心一件事，咱们人民党里面一定会有阴谋家，有那种试图浑水摸鱼的家伙。

所以什么时候都要保证制度的运行。”

见识过人类阴暗面的常委数量占大多数，对于犯错的同志，那是人民内部矛盾。

对于阴谋家，那就必须采用敌我矛盾的处理模式。

章瑜也少见的没有对此说些“玩笑话”

，他点头说道：“要是把人给教坏了怎么办？画虎不成反类犬是最普遍的问题，要是不知道有那么一码事情，可能还没有那么多想法。

知道的多了之后，反倒是学坏更容易。

思想上的觉悟哪里是那么容易就能过去的事情，那真得死一回才行。

鲤鱼跳龙门，跳得过去跳不过去，那都是得死一回的。”

章瑜的话说的是他自己的体会，然而尚远却用极为讶异的神色看了章瑜一眼，尚远真没想到章瑜这家伙竟然能把觉悟说的如此形象。

徐电这次没支持章瑜，他坦然说道：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。

完善制度，实事求是，好歹能让知道害怕的那帮人不会胡作非为。

那帮会胡作非为的人，知道一胡作非为一，知道十胡作非为十，说什么都没用。”

齐会深也加入了反对章瑜的行列，“人民党，无产阶级先锋队。

先锋队要求自己和普通劳动者一样能行么？理论越清楚，制度越明确，越能够理论联系实践，越是和群众根本利益在一起，反倒是能明白过来的人越多。

和光同尘不是搞革命的态度。”

章瑜和平日一样，始终有千万人吾往矣的觉悟。

“这么干那就是用极少数人能够达到的标准要求绝大多数人。

这么搞起来的话，党内一定会流行起说瞎话的风气，更会流行起学说瞎话的风气。

没有革命觉悟，却满嘴革命语言，那根末法时代有什么区别？”

“末法时代？”

游缑没听这句话什么意思。

章瑜答道：“释迦牟尼佛将要涅盘时，魔王就对释迦佛说过，圣人无常心，以百姓心为心。

波旬亦无常心，以百姓心为心。

在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。

你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。

而我顺应百姓的**，满足百姓的**。

众生没有贪欲那里有我波旬？在末法时代，我叫我的魔子魔孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。

他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的。

释迦摩尼听完之后哭了。”

游缑听完之后倒没哭，不过脸色很不好看。

“我不反对这次学习，搞成整风也可以。

我们人民党到现在战无不胜，因为我们说实话做实事。

我们是先遇到问题再提出解决问题的办法，我们有耐心，我们有理想有正气。

对于敌人，我们看他们起朱楼，看他们宴宾客，看他们楼塌了。

我们这么多看似不可思议的胜利，那是我们自己坚持了我们实事求是的做法，敌人自己乖乖双手奉上了胜利。

绞死敌人的绞索，是敌人自己哀求我们买下绞索，然后敌人自己把自己给吊死的。

现在咱们自己去打造绞索，那是准备去吊死敌人，还是准备吊死咱们自己呢？”

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