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神秘文化对数字的利用（第2页）

关于此术详情，参见本书《妓女巫术白眉神及其他》。

正月初一。

《本草纲目.井泉水》：“元旦以大麻子三七粒，投井中。”

可厌疽疫。

“正旦含井华水，吐弃厕下，数度即瘥也。”

此除口气臭恶。

元旦本无神异性，但又是除旧换新的日子。

此日特名“新正”

，取弃旧换新，除病使健康的附会。

除夕。

从“除”

字取意，言除病。

《本草纲目.井泉水》厌疽疫方：“腊旦除夜，以小豆、川椒各七粒，投井中，勿令人知，能却疽疫。”

腊八节。

上古十二月八日腊祭，祭祖祭神。

后来又加入了同日祭释迦牟尼成道。

《本草纲目.牛》：“凡一切虚病，皆可服之。

用小牛犊儿（未交感者），腊月八日或戊己日杀之。”

四月八日。

此是释迦牟尼佛生日。

有此日收露水，磨墨写符咒可驱蝗虫。

这些日子还可以被提前或退后几日，或者泛成所在之月。

也还有其他一些节日。

第二类，受上一类的影响，孤立分化出“七”

、“五”

两个数目有神异性。

所用之物以此为数，或成为操作性的数目。

《本草纲目》：“妇人难产：《产宝》：用赤小豆生吞七枚，佳。

《集验》治难产日久气乏。

用赤小豆一升，以水九升，煮取汁。

入炙过黄明胶一两，同煎少时。

一服五合，不过三四服，即产。”

如赤小豆有此药效，后一处方便是以足量求药效。

而前一方仅七粒，便是以神异骗人了。

同书：“袍衣不下：用赤小豆，男七枚，女二七枚，东流水吞之。”

可以想见起初是不论男胎女胎’都服七粒，后来又分男女的。

《肘后方》：正月七日，新布囊赤小豆吊井中，三日取出。

男吞七枚，女吞十四枚，全年无病。”

《本草纲目.大豆》：“黑豆二钱，甘草一钱，入灯心草七寸，淡竹叶一片，水煮。”

治小儿胎热。

同书：“猪腰子一个，批开七刀，渗入葛根粉一钱……治酒积面黄。”

同书：马齿一枚，煅烧投醋七次，治虫牙。

同书：采青蒿叶，用七岁男孩尿，浸七日七夜、漉出晒干。

伯三八一〇《湘祖白鹤紫芝遁法》叙隐身巫术，用兰花七朵、自己头发七根等物。

每咒念七遍，礼拜七次。

每七天为一阶段练功。

伯四五二二背《宅经》镇宅法：用纸剪女七人，各长七寸，与白石七两，入土七尺。

所用之物或说成二七、三七；所历之时或说成一七日、二七日，等等。

或者是用某物四十九个，历时四十九日。

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