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第39章（第1页）

枪中又接着说：

&ldo;在混沌未开的社会以及古代社会中，人的名字不只是一种记号，而是被当成一个实体，相当于一个人身体的一部分。

例如，古埃及人认为，人类是由&lso;肉体&rso;等九种要索构成的，其中之一就是&lso;名字&rso;。

格陵兰人与爱斯基摩人也认为，人类是由&lso;肉体&rso;、&lso;灵魂&rso;、&lso;名字&rso;三个要素构成的。

&ldo;所以，他们相信只要掌握一个人的名字，对它施咒，就可以随心所欲地控制这个名字的主人。

因此，他们都不太会把自己的名字告诉别人。

即使知道别人的名字，也不会随便喊;听到别人喊自己的名字，也不会回应。

据说，非洲的某个部族，一个人有三个名字呢。

一个是&lso;内名&rso;或称为&lso;存在之名&rso;，是不可以告诉他人的秘密;第二个是通过仪式时所取的名字，代表一个人的年龄与身份;第三个是所谓通称，与这个人的本质无关。

&rdo;

枪中有点喃喃自语般继续说着：

&ldo;在日本与中国，也有这种跟名字相关的禁忌习俗。

例如，不可以直接称呼长辈或伟人名字，就还存在于这个国家。

&rdo;

&ldo;所谓的&lso;讳&rso;吗?&rdo;

&ldo;对，就是所谓的&lso;讳&rso;，原意是&lso;不敢直称其名&rso;‐‐&lso;讳名&rso;。

现在已经被当成天皇逝世后，怀着无限敬意封给天皇的称号‐‐&lso;谥&rso;，其实，这本来是指伟人被视为秘密的真名。

在中国，甚至有关于&lso;讳&rso;的&lso;避讳学&rso;这门学问。

&ldo;总之，名字跟事物之间，应该具有超越&lso;名字只是偶然的符号&rso;这种说法的意义‐‐也就是说，名字与本质，有一种内在的必然关系。

&rdo;

枪中停顿一下，把视线转回听得一头雾水的女医，说：

&ldo;例如，你会有&lso;的场ayui&rso;这个名字，一定是基于某种理由。

在&lso;只是出生于的场家，而被冠上了这个名字&rso;的思考之上，应该还有某种类似与人类本质相关的必然意义。

&rdo;

&ldo;必然意义?&rdo;

&ldo;是的，如果是中世纪的欧洲，当然就会跟唯一绝对的&lso;神&rso;的存在扯上关系。

人、事物、语言，都是全能的神创造出来的。

所以，一样东西跟表现这个东西的记号之间的必然关联，是神的旨意。

这样的世界观，是大家都认同的。

&ldo;我好像偏离主题了……啊，其实也不会啦。

嗯，换句话说，就是名字跟命运之间有某种关联的思想。

&rdo;

枪中用手指推推眼镜的金边框架，说：

&ldo;有一种思考模式是：名字本身具有神秘的力量，会影响人的命运;另一种思考模式是，反过来把重点放在命运上，认为名字只是用来表现早已注定的命运的符号。

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