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9不以物喜不以己悲（第1页）

《老子·第五十八章》提到：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。

孰知其极？其无正。

正复为奇，善复为妖。

这句话的意思是说，灾祸呵，幸福就倚傍在它旁边。

幸福呵，灾难就藏伏在它之下。

谁知道它们的究竟？并没有一个定准！

正忽而转变为邪，善忽而转变为恶。

老子认为，祸和福这对矛盾，像一切对立的事物一样，是辩证的，在一定条件下也可能互相转化。

人有旦夕祸福，天有不测风云。

是的，人生常常就是这样。

福也好，祸也罢，尤其是祸，有时就发生在瞬间，至于幸福，自然是人人所渴望，所追求的。

而且幸福有时也会不期而至，当幸福到来的时候，那种震惊也绝不亚于灾祸的到来。

在福与祸这对矛盾关系中，要做到顺其自然，就得想得开，看得透。

有时候想开点，看透些，就是福；想不开，看不透，就是祸。

福也好，祸也罢，仅仅就是一念之差，一时冲动，自己毁了自己的幸福。

我们常说，人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间的一切恩恩怨怨、功名利禄皆为短暂的一瞬。

况且，有时候，恩和怨，喜和悲，功名利禄和一介草民的转换，也许就在那么一瞬间，甚至一念之间。

面对恩恩怨怨，喜喜悲悲，潮起潮落，我们还有什么好计较的呢？我们还分清哪是福，哪是祸吗？

所以，老子说：“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”

，大可不必太在意人生历程的幸与不幸。

不以物喜，不以己悲，只要悟透了其中的道理，便会豁然开朗。

可是，我们所处的世界——车水马龙、霓虹闪烁、香车美女、别墅洋楼、鱼翅燕窝、鲍鱼熊掌……在这样一个充满诱惑的时代，面对这一切，人们便不由自主地浮躁起来。

似乎我们什么都想得到，似乎这些在我们心中是最美的。

德高望重的季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，季老即使身居病房时，每天仍然坚持读书写作。

人们敬仰季羡林先生，不仅因为他的学识，还因为他的品格。

季羡林先生曾说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。

在“文革”

期间，他偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。

季羡林先生备受关注的《病榻杂记》公开发行。

在书中，季羡林先生用通达的文字，第一次廓清了他是如何看待这些年外界“加”

在自己头上的“国学大师”

、“学界泰斗”

、“国宝”

这三项桂冠的，他表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。

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