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第103章（第1页）

&ldo;你是说，这下边真的锁的有什么东西？&rdo;苏菲问。

&ldo;什么锁龙啊啥的，我估计都是巫师用来糊弄老百姓的，为了增加其可信度，在这么一个黑漆漆的山洞，垂下去条粗粗的铁链，水流常把铁链冲得哗哗柞响，说那是妖龙在下边挣扎，如果我是巫师，我也会编出这么一出来糊弄人的。

不过，有了这条铁链，说明这山洞肯定是另外有出口的。

&rdo;

童立立顿了顿，见两人望着他，等他后边的话，就继续说道：&ldo;假如这条铁链是用来举行祭祀或别的什么仪式的时候让人规摩的，那肯定会有不少的人进这山洞里来，不可能个个都象我们那样，是从山顶吊下来的，所以我估计山洞的出路离这儿不会太远了。

另外，这两根粗粗的铁链是怎么挂在那悬崖的，难道也是从山顶吊下来，然后抬到这地方再垂下去的？这也太不现实了，看来，出口真的不远了，我们还是赶紧找出口要紧。

&rdo;

章小蕊和苏菲开始收拾行李了，童立立看了看时间说：&ldo;现在已经是夜里两点多了，外边也是一片黑，我们干脆先在这儿歇歇，等天亮再说吧，外边有了光线，找起出口来也更容易些。

&rdo;

听他这样一说，正收拾行李的章小蕊把东西一扔，狠狠地瞪着他说：&ldo;到底是走还是歇，你说请楚啊！

&rdo;

童立立嘿嘿一笑，讨好地说道：&ldo;这山洞里边也凉，我给你们支好帐蓬你们先休息吧，我来守夜。

&rdo;

&ldo;算了，我感到这儿很安全的，你还撑得住么，干脆听开由命，大家都休息，不是还有这猫么，我觉得猫儿够机灵的，就让猫儿帮我们守夜吧。

&rdo;章小蕊见童立立的眼睛都有些发红了，这些天来，可能睡眠最少的就是他了，劝着他说。

童立立也实在是很困了，搭好两顶帐篷后，也就睡了。

难得的一个踏实觉，等章小蕊推他醒来的时候，已经是九点了。

几人稍吃点东西，收拾好行李就上路找出口了。

童立立的主意真不错，当三人从栈道样的山洞壁走过去，拐了道弯，隐约看见前边有光线了。

不见天日已经有些时候了，三人一阵激动，加快了步伐。

前边的山洞开阔起来山洞顶上有条不规则的裂缝，那光线就是从那裂缝里射进来的，站在洞里，那条裂缝就象是洞顶的一盏日光灯似的。

见光线不是从出口照进来的，苏菲有点失望，童立立却高兴地说：&ldo;这裂缝，说明山洞已经很浅了，出口肯定不会远的，哈哈，我们终于要出去了。

&rdo;

山洞的边缘出现了些人工开凿的痕迹，再走几步，洞壁上出现了个开凿而成的石龛，凿出一尊高大的神像来，童立立电筒照了照，见神像的面部被涂成了蓝色，额部正中多了只竖着的眼睛，两只耳朵大大的垂在肩上，还长个长长的猪鼻子，如果没有额头上的竖着的第三只眼，活脱脱就是个猪八戒的雕像，可是手里拿的却不是钉耙，而是三尖两刃刀，脚下伏着只象是猫或者豹子的动物，头向前倾，面容狞狰，微张着口，象要吞掉眼前的人似的。

童立立被这奇怪的神像给吸引住子，这尊神到底是猪八戒还是二郎神啊，章小蕊和苏菲也感到奇怪，我个二郎神和猪八戒结合在一起的神像，她们也是闻所未闻。

&ldo;这个雕像到底是谁啊？&rdo;苏菲开口问道。

童立立挖空心思地想了想才缓缓地回答道：&ldo;应该是二郎神的原始形象吧，有记载说古代巴人的特点是猪首纵目，又有记载说蜀中古庙多蓝面神像，&rdo;头上额中有纵目，这一形象又是氐族人的特点。

总之，二郎神的由来是很复杂的，可以说是多个形象结合最后才形成现在白面无须三眼的样子来。

&rdo;

他的话还没说完，章小蕊照照前边，惊奇地&ldo;咦&rdo;了一声，说：&ldo;怎么还有神像啊，看那个猴子的像，是不是孙悟空，怎么还有头牛啊，怪了，西游记里的人物都在这儿了，就是有点似是而非的。

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山巫迷踪八十六章又见凶案

童立立也把电筒移向了前边的几尊小一点的神像，看了看，哈哈笑着说：&ldo;那个不是孙悟空，也不是牛魔王，记得封神吗，这几尊就是梅山六怪，再加上二郎神，就是梅山七圣了，我算是明白了，他们本来都是梅山教的神，后来后来道教吸收一些原始宗教，二郎神首先成了道教的神抵了。

&rdo;

苏菲指着神像下边的香炉提醒他们：&ldo;看来最近还有人来上过香的，看下边的香蜡。

童立立，你说的没错，前边肯定就是出口了。

&rdo;

童立立却并不急着找出口，给两人讲起了二郎神的来历来：&ldo;民间传说的二郎神是有多个版本的，有什么赵昱赵二郎说，李二郎说，羊二郎说和杨二郎说，有人说是氐族英雄杨难当的化身，又有说是治水有功能的李冰的次子。

在中国的民间信仰中，排在最前边的就是关帝，观音和二郎。

民间的捉妖降魔，镇宅驱雅，请的都是二郎神，祈雨驱洪也请的是二郎神o行云布雨虽然有龙王管着，但出现水患的时候，二郎神是可以斩杀妖龙的。

另外，二郎神又是狩猎神，他的那个三尖两刃刀其实就是从猎叉演化而来的，又背着弓，前边有哮天犬带路，整个就是猎人的形象。

所以二郎神信仰在多山缺水的地方更为流行，现在可以肯定的是，二郎神信仰，是古代巴人，氐人，还有梅山巫等多个原始巫教的融合，最初二郎神应该不是道教的神灵，因为他的形象和老子啊，张天师啊，七仙什么的，差别太大，在道教所有神灵中，唯有二郎神是最为自由，又有些放荡不羁的，在民间他的作用也最大。

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