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第25章（第1页）

甚至关于昭君的名字也不能确定。

一般认为，王昭君，姓王名嫱，字昭君，在历史上又被称为“明妃”

，系西晋时，为避司马昭的讳，改称“昭君”

为“明君”

，后渐渐有“明妃”

一说。

但有人提出异议，认为王昭君姓王，名、字不详。

根据西汉宫廷规矩，宫女从入宫之日起，即不呼其娘家名字，因而不详其本来名氏字号，王昭君也不例外。

《汉书-元帝纪》第一次提到“王樯”

时，这“樯”

字是载运她离开家乡所用的舟楫相联系，即她是位船只载运而来的王姓姑娘。

后来《匈奴传》又称“王蜣”

，都不是昭君的本名，只不过是一个记音义的符号。

《后汉书-南匈奴传》改为“王嫱”

，才使其名统一起来。

“昭君”

两字为封号，非官号，因出塞前夕，必须提高她的政治地位，才能达到和亲的目的，于是赐封为“昭君”

。

久而久之，昭君、王嫱这些标志她政治身份或出身特征的称呼，被当成她的名字。

另外昭君出塞的原因，也有许多争议。

较为普遍的看法是，昭君耿直清高，不肯贿赂画工，于是画工把她画得很难看，自然引不起皇帝的注意和兴趣。

久之，渐生苦守掖庭之怨，恰巧匈奴前来求亲联姻，她便主动请求出塞和亲。

但后世有人考证，认为毛延寿画王昭君像的事不可信。

还有一说认为，王昭君是一个平民出身的不同凡俗、胆识过人的宫女，为了摆脱宫廷牢笼的束缚，也为了汉匈两族世代团结友好，自愿应召，作为“和亲使者”

远嫁匈奴。

这恐怕有些特定时期意识形态对民间故事的曲解意味了。

还是王安石说得好：“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心”

。

至于昭君后来不从胡俗，服毒自尽，这都是民间附会，和汉人对贞操观念的想象与苛刻要求有关，并非历史事实。

“可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”

历史上真实的王昭君怎样，或许只有无边的青草知道了。

第16节：汉成帝杀子悦美人

赵飞燕（？～前1年），汉成帝皇后。

能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“飞燕”

。

成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。

平帝即位后，被废为庶人，自杀而亡。

汉鸿嘉三年，成帝刘骜微服私行，经过阳阿公主家时，入门稍歇，公主召集歌女数人，临席侑酒。

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