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第105章（第1页）

（二）武则天自知罪孽太大，无颜为自己立传，只能用“无字碑”

来敷衍搪塞。

此说提出的主要依据是：一是武则天以阿谀奉承的手段骗得高宗的信任，从地位较低的“才人”

爬到掌握大权的皇后，最终废唐改周，自立为帝，建立了武周政权。

二是武则天培植自己的亲信，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策，铲除异己。

三是武则天当政时期，阻滞了贞观以来社会经济的发展，并曾失掉安西四镇，危害了国家的统一。

她自知自己执政中，篡权改制，滥杀无辜，荒淫无道，罪孽深重，无功可记，无德可载，与其贻笑后世，不如一字不镌。

持这一种观点的学者有岑仲勉、吕思勉等隋唐史专家。

他们根据宋代著名学者朱熹的《通鉴纲目》和欧阳修的《新唐书》等史籍，认为武则天“即使撇去私德不论，总观其在位廿一年实际，无丝毫政绩可记”

。

还说“武则天对外族侵凌，全乏对策，而又居心疑忌，秉性残酷，陷人于罪，全凭锻炼；赋民间农器立颂德天枢，铸九鼎，构天堂，对国民生计毫无裨益”

。

吕思勉则在其两卷本《隋唐五代史》中，把武则天说成是“暴君”

，说她“使滥刑，任酷吏”

，所谓“识人才”

也是她拉帮结伙，结党营私而已。

（三）武则天一生聪颖机警，常做惊人之举，立无字之碑，意在千秋功罪，让后人评说。

立“无字碑”

是聪明之举，且留有遗言：“己之功过，留待后人评说。”

武则天执政期间，有积极的一面，如纳谏、不次用人等；也有消极的一面，如任用酷吏、滥杀无辜、崇信佛教、奢侈浪费等。

武则天逝世以前，已被迫还政于唐中宗，自知将来人们对她会有各种各样的评价，碑文无法概括好坏，所以决定干脆立一块“无字碑”

，让后人去判断。

持第三种说法的学者指出：“从唐中宗起，陆贽、李绛、宋洪迈、清赵翼等人都很尊重武则天，对她评价很高。”

认为，唐太宗打下的盛唐基础，建立了规模，而“武则天则巩固和发展了这一基础，没有武则天起作用的五十年，也就没有唐玄宗的‘开元之治’，武则天对唐朝的历史起了承上启下的作用，是应该肯定的，但也不能以偏概全，武则天的错误也是严重的，尤其是其统治后期，朝政腐败，新贵形成，对历史的前进起了阻碍的作用。”

由于功过相掺，这些学者认为：“武则天是个聪明人，立无字碑立得聪明，功过是非，让后人去评论，这是最好的办法。”

（四）武则天在风雨无常的政治舞台上活动了半个世纪，可谓君临天下，不可一世。

然而，武则天死后与唐高宗合葬在一起，就带来了称呼问题，究竟是称呼武周皇帝，还是李唐皇后？确是很为难。

唐中宗李显虽是武则天的亲生儿子，但却长期在其淫威下惶恐度日，几度险遭毒手。

李显对母亲滥施酷刑、滥杀无辜的暴行也是非常憎恨的。

武则天先后毒死太子李弘；废太子李贤为庶人，后又逼其自杀。

中宗李显当初即位不到一年，就被武则天废黜皇位，贬逐出京。

先后二十多年间，李显提心吊胆，惶惶不可终日，以至于每次听到武则天派人来看他，他都吓得胆战心惊。

他的长子李重润、女儿李仙蕙都因出言不慎被武则天处死。

此外，武则天晚年还一直思谋着将皇位传给其武家侄儿。

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