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第159章（第2页）

按问，乃钧州人杨行祥，年已九十余，下狱，阅四月死。

同谋僧十二人，皆戍辽东。

自后滇、黔、巴、蜀间，相传有帝为僧时往来迹。”

有一个九十岁的老和尚利用这个传说来到了正统皇帝的朝廷，自称他是从前的皇帝。

这个骗子后来被揭露并处死了，但这个事件却助长了人们的幻想，也激发了其他相关传说的产生。

有学者认为，“靖难之役”

后建文帝逃亡到了青海瞿昙寺。

《创新渭源县志》载：“建文于夏六月庚申十三日未时，由癸门出，比时愿扈驾车二十二人，节其一也。

君臣奔窜崎岖，昼伏夜行。

历滇南、巴蜀，建文至乐都瞿昙寺……”

永乐以来，明朝历代帝王给瞿昙寺赐匾、修佛堂、封国师、赐印、派大臣等史不绝书，这种割舍不断的关系本身就耐人寻味。

南朝时期，已开通从南京历巴蜀、河湟至于阗的所谓“丝绸南道”

，“靖难之役”

后，北方道路被燕军所封，建文帝只有向南方逃窜，辗转云贵、巴蜀，最后选择西北边荒的河湟地区作为落脚点，是极有可能的。

《明史纪事本末》说，建文帝流浪三十九年，于英宗正统二年被认出，朝廷也不知他是真是假，有老太监吴亮，过去曾经侍奉过文帝，使他来辨认，朱允梢患太监即呼道：“你是吴亮？”

答道：“我不是！”

允捎值溃何夜去在御便殿，曾有一次，我有一片肉弃地，你伏在地上，舌食之，你难道忘记此事？”

老太监大哭。

入居宫中，寿年而终。

《长安西话》说，葬于西山。

北京龙潭现存有一丘一碑，碑上刻着“天下大师墓”

，相传即为建文帝之墓。

在《明史-姚广孝传》和《胡滢传》里记载：对建文帝是否自焚而死，永乐帝不放心，有人告诉他建文帝削发为僧外逃了。

他把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落。

并派亲信胡滢与认识建文帝的内侍朱祥，以寻访道士张三丰为名，从陆路遍访各州、郡、乡、邑，去查访建文帝下落，长达十六年之久。

永乐二年又有谣传建文帝逃亡海外，永乐帝又派郑和七下西洋，也未查到建文帝下落。

《明史-郑和传》说：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之。”

一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡滢回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。

也有记载说，胡滢访得建文帝离开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江苏吴县普洛寺内，此后一心为僧，无复国之意。

也有学者说，建文帝自焚身亡是历史真实，因为当时燕军兵临南京城下，建文帝想逃也来不及了，更何况经实地考查南京也无鬼门、御沟逃路。

建文帝深知燕王朱棣志在夺位，也绝不会让他活下去。

朱棣为了不留下“杀侄夺位”

之臭名，故意苦心寻找建文帝下落，留下了历史疑案，这可能是朱棣的用心之机。

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