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第十章 术式对决3（第1页）

所谓的鬼，从古至今都是污秽和不详的代名词。

这世间的万物充斥着象征生命的灵气，而鬼——则拥有着与生者截然不同的鬼气。

常人只要沾染上一点，身体就会变得虚弱，茶饭不思，夜不能寐。

长期沾染鬼气，甚至会有生命危险。

这一点就连除灵师也不例外——即便他们对鬼有充分的认知、自身灵气也能在一定程度上抗衡鬼气。

所以修行与鬼怪相关的除灵术时，大家都会异常小心。

在没有老师和前辈的带领下，贸然接触这一类除灵术是一件很危险的事。

所以一开始那些二年级生才会对彩儿召唤五鬼感到惊讶，因为这绝不是一年级生应该接触的术式。

然而即便是彩儿，也从未正面近距离接触过鬼。

茅山的御鬼是通过特殊的法器，通过特殊的方式召唤出特殊的鬼。

这些鬼严格来说并不算真正意义的鬼，只是借由术式诞生的类似于鬼的存在。

虽然拥有鬼的特性，但归根结底也不过是法器的外在表现。

按照现代除灵术的分类，甚至可以划分到“妖”

的一类。

但墨藏书不同。

精通茅山术式的汪恬薇一下子就判断出来——积聚在他身上的，是货真价实的鬼。

墨藏书的状态，就和灵异作品里经常出现的一幕很像。

鬼上身。

不，更确切来说，应该是——

“……跳大神。”

那是在东北一带古老的民间活动仪式，拥有着悠久的历史。

起舞者、一般是道行高深的萨满能通过这个仪式让鬼怪附体。

通过鬼怪沟通阴间之人，或是获得超出人体的力量。

在现代除灵术整合时，这个术式曾经出现在除灵师们的视野。

然而因为其过于危险，甚至很容易导致施术者死亡，所以被列为禁忌。

即便是茅山体系最后的传人汪恬薇也只是从书上见过，没想到却在这里见到了正品。

“太危险了。”

汪恬薇皱着眉头说道：“墨老师怎么会用这么危险的术式。”

这可是存在本身都被删除的危险术式，仅仅是观摩和学习都很危险，像墨藏书这样施展并运用于与鬼的实战中，简直是在走钢丝。

“是那样吗？我看哥哥没什么问题啊。”

“我承认墨老师掌控得很完美，但这是术式本身的问题。”

这就像原（保存）子（保存）弹和氢（保存）弹那些核武器，即便被完美的保存着，但其的存在本身就是“危险”

的代名词。

“而且和彩儿的鬼接触时，那份干扰不是很明显吗？”

不管是东篱彩儿还墨藏书，不管他们使用着什么体系的术式，其结果都是在御鬼。

灵气是鬼的马达，而施术者的精神则控制着鬼的行动。

在鬼与鬼接触时，施术者的精神会互相干扰，导致鬼无法识别施术者的指令。

正常情况下就会失去控制，化为“停滞”

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