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所谓的鬼,从古至今都是污秽和不详的代名词。
这世间的万物充斥着象征生命的灵气,而鬼——则拥有着与生者截然不同的鬼气。
常人只要沾染上一点,身体就会变得虚弱,茶饭不思,夜不能寐。
长期沾染鬼气,甚至会有生命危险。
这一点就连除灵师也不例外——即便他们对鬼有充分的认知、自身灵气也能在一定程度上抗衡鬼气。
所以修行与鬼怪相关的除灵术时,大家都会异常小心。
在没有老师和前辈的带领下,贸然接触这一类除灵术是一件很危险的事。
所以一开始那些二年级生才会对彩儿召唤五鬼感到惊讶,因为这绝不是一年级生应该接触的术式。
然而即便是彩儿,也从未正面近距离接触过鬼。
茅山的御鬼是通过特殊的法器,通过特殊的方式召唤出特殊的鬼。
这些鬼严格来说并不算真正意义的鬼,只是借由术式诞生的类似于鬼的存在。
虽然拥有鬼的特性,但归根结底也不过是法器的外在表现。
按照现代除灵术的分类,甚至可以划分到“妖”
的一类。
但墨藏书不同。
精通茅山术式的汪恬薇一下子就判断出来——积聚在他身上的,是货真价实的鬼。
墨藏书的状态,就和灵异作品里经常出现的一幕很像。
鬼上身。
不,更确切来说,应该是——
“……跳大神。”
那是在东北一带古老的民间活动仪式,拥有着悠久的历史。
起舞者、一般是道行高深的萨满能通过这个仪式让鬼怪附体。
通过鬼怪沟通阴间之人,或是获得超出人体的力量。
在现代除灵术整合时,这个术式曾经出现在除灵师们的视野。
然而因为其过于危险,甚至很容易导致施术者死亡,所以被列为禁忌。
即便是茅山体系最后的传人汪恬薇也只是从书上见过,没想到却在这里见到了正品。
“太危险了。”
汪恬薇皱着眉头说道:“墨老师怎么会用这么危险的术式。”
这可是存在本身都被删除的危险术式,仅仅是观摩和学习都很危险,像墨藏书这样施展并运用于与鬼的实战中,简直是在走钢丝。
“是那样吗?我看哥哥没什么问题啊。”
“我承认墨老师掌控得很完美,但这是术式本身的问题。”
这就像原(保存)子(保存)弹和氢(保存)弹那些核武器,即便被完美的保存着,但其的存在本身就是“危险”
的代名词。
“而且和彩儿的鬼接触时,那份干扰不是很明显吗?”
不管是东篱彩儿还墨藏书,不管他们使用着什么体系的术式,其结果都是在御鬼。
灵气是鬼的马达,而施术者的精神则控制着鬼的行动。
在鬼与鬼接触时,施术者的精神会互相干扰,导致鬼无法识别施术者的指令。
正常情况下就会失去控制,化为“停滞”
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