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你做媒人的想喝酒,山上的猴子都哄得走。
花言巧语几箩筐,不愁银钱不到手。
好比我家馋嘴狗,东家吃了西家走。
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这日午后,六人赶到了泸溪县,见过当地负责联络的中间人老艾,老艾五十岁年纪,头发胡子都白了,但身子骨还算硬朗。
老艾做这门营生多年了,是消息很灵通的土著人。
原来湘西各地的赶尸匠在邻近州县均有固定的中间人负责联络,每遇客死异乡的丧主,中间人立即上门谈妥生意,并通过沿途上负责联络的人将消息传递至赶尸匠。
赶尸匠接下生意后,中间人便从中抽取一定佣金。
老艾说话嗓门较大,他听别人说话时总爱呵呵干笑几声,对谁都没拘束感。
老艾说他今天很忙,街坊有人打发姑娘出嫁,要他去帮忙。
赵平恭维老艾是个有威信的人,说像他这种人一定时常很忙,让他自已先去照料街坊喜事。
老艾很受用这些恭维话。
他让赵平他们在后院屋中先歇息。
赶尸匠都是白天休息,除了吃饭外,其余时间大都在屋中昏睡。
大家不知不觉睡到了深夜时分,大忙人老艾便来唤醒了他们。
众人睡眼惺忪,跟随老艾走到郊外一个土著人家的后院中。
众人均心中明白这个土著人是专门负责分尸的师傅。
听老艾介绍,主人姓汪。
汪师傅三十余岁年纪,外表矮小猥琐,还是个光棍汉。
除邵元节和徐小七外,其余人均是老相识了,彼此寒暄几句,赵平即吩咐众人忙活。
邵元节、徐小七随陈大富走进存放尸体的房屋中,室内光线黝暗,陈大富点燃一支蜡烛,蹲下身揭开地上盖着的草席,便赫然看见门板上停放有四具尸首,饶是二人早有心理准备,也吓得不轻。
这四具尸体已经被汪师傅处理过了——只剩下头和四肢,而没有了身体!
邵元节鼻中闻到一种奇异的怪味,心知这是尸体上已经洒过了防止肉身变腐烂的特制药水。
尸体已经干瘪宛如风干的腊肉。
徐小七再也忍受不了这种怪味,便跑出屋外弯下腰去呕吐起来。
陈大富连连冷笑。
邵元节知他胆子小,微微一笑,遂同师叔陈大富一起,将尸体的头颅及四肢用布条绑在稻草扎成的“身体”
上。
看上去就象稻草人一样。
须知赶尸是苗族蛊术的一种,是楚巫文化的一部分。
赶尸与蛊毒、落花洞女一起,并称为“湘西三邪”
。
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