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第45章（第1页）

从这以后，太子经常对案件进行审理，主管官员认为太子只是仁慈，所以，只把想要从宽发落的案犯的案子交给太子。

但有一次，主管官员呈上了一份建康县令审判的一件诬告人诱骗人口的案子，案子翻过来后，县令认为太子之仁慈，若审理此案必会从轻发落，就只将诬告人打了四十下屁股。

太子审理后，道：&ldo;他要是犯了罪，便应该全家妻儿同受刑罚，如今只是宽大不按罪判刑，难道可以轻罚了事？&rdo;下面人问该怎么罚，太子道：&ldo;罚他去服冶铸劳役十年。

&rdo;

后来诸多官员才知道，太子虽然仁慈，但对于故意犯罪之人却很严酷。

由此也明白了，太子除了仁慈之外，还有智慧。

522年，昭明太子的叔叔萧憺去世。

按照旧礼仪，长辈死后，东宫在丧礼方面不能和旁系发生关系，也就是说，昭明太子不得对叔叔的死有任何表示。

一切文书信件都要按照平常的样式进行。

昭明太子觉得这种规定很可疑，他跟太子仆刘孝绰谈论此事。

刘孝绰说：&ldo;之所以有这样的规定，是张镜的《东宫仪记》所赐。

其中有这样一条：朝廷有发哀出丧的事，东宫停止奏乐一个月以上；鼓吹乐队也要停止演奏，穿丧服的期限和上面相同。

丧礼不和旁系亲属发生关系的意义就在于解除丧服，丧服虽然可以脱掉，但是悲伤之情又怎能卸去呢？既然有悲伤的情感，书面上应称&lso;兼慕&rso;，过一个月停止号哭之后，依照常规可以奏乐，称为&lso;悲竟&rso;，这样才有道理啊。

&rdo;

最后，刘孝绰认为，叔叔死了，东宫应该自称&ldo;兼慕&rdo;，一直到停止号哭之后。

于是，昭明太子下令说：&ldo;张镜《东宫仪记》在旁系亲属问题上有一些不合人情之处，我认为，张镜前后矛盾，首先他说太子要停止奏乐一个月以上，但却说东宫不能和旁系丧礼发生关系。

那么，东宫是该悲伤呢还是只休息一个月，一个月后再奏乐玩乐？&rdo;

张镜是南朝宋人，少时与光禄大夫颜延之邻居，颜饮酒谈义，喧闹呼叫，而镜静默无言。

后延之闻镜与客谈，辞义清雅，心内折服，自此不复酣叫。

在新安太守任上时撰《东宫仪记》，遂成后世东宫之必学礼仪教科书。

昭明太子却对这样一本权威教科书提出质疑，很是难得。

从这件事上可以看出，后来《昭明文选》的流传后世，也就很容易理解了。

仁义太子（1）

520年左右，梁军北伐，京城米价因此暴涨。

昭明太子下令节衣缩食，每当大雨大雪过后，太子都要派心腹官员到巷里去仔细查看，看到贫困人家或有流离失所在道路上的人，就拿米救济他们，还将东宫的绢帛拿出来送给衣不蔽体的穷人们。

在那几年，昭明太子让东宫的人做了上千件衣裤，在寒冷的冬天施舍给那些穷苦人们，但却吩咐下面，不要让这些人知道是自己给他们的。

如果有人死在大路上，太子就命人将其好好安葬，并告诫下人，不要说是自己的主意。

这真有点&ldo;做好事不留名&rdo;的雷锋精神。

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