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第九十八章 听闻邪神驱逐野狐一（第1页）

南境，九江州管辖地，九江县。

惊蛰过后，南风吹起，春雷震，桃花盛，农家便也开始田间农忙起来了。

清晨，万籁俱寂，东边的地平线泛起一丝丝亮光，浸润着浅蓝色的天幕，新的一天从远方渐渐地移了过来。

“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？””

“有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与？””

“………”

“…………”

农家深处，一处黄土小屋里，传来一阵阵咿呀咿呀的读书声从里面传来，声音有着少童独有的清亮。

听得来往农人心里敞亮，枯槁的身躯爆发出一股干劲，或背或扛或拿着农具，稳步入稻田。

看着眼前不多，但声音却是很齐的孩子们，陈子婴有一种淡淡的满足感，哪怕只是这份私塾先生只是暂时，也哪怕明知道这份工作是一文钱都没有的。

在大时代都是混乱黑暗的时候，大多数读书人都没有机会接受太过高深的教育，他们或许看完论语之后连一本孟子都找不到。

所以教师的最低标准很简单，说白了，能教人识字就行，陈子婴目前就是这样的，他教一帮孩子摇头晃脑的读，兴之所至，会对文中的意思做一番最基本的讲解。

每过一段时间，就会要求学生背诵或是默写一段，这就是考试，考不出来的，打手板。

论语其实相当简单，他固然没办法将论语背一遍或是说出某一句大概在什么地方，但如果只要求会读以及做出简单解释，那就真是再容易不过的一件事情，任何一个受过高中教育的现代人花点时间或许都能给《论语》做一番似是而非的解释，当然，是用白话文。

不过陈子婴还是觉得自己是有所不同的，至少在前任的记忆里，那可真的是论语百遍，道理万千。

偶尔遇到这群孩子无法理解的道理时，陈子婴就会重复这一篇的内容，然后从旁征博，引随口乱侃说点实事，或穿插一些同理小故事，也算是给这帮孩子放松一下。

天地君亲师，课堂上老师就有一股惟师惟上的感觉。

特别是对眼下的这帮孩子，他们珍惜读书的机会，不调皮不中二。

即便出点小事，你把孩子屁股打肿，人家也觉得理所当然的，简直是老师的天堂。

当然，教书三年中，陈子婴除了那么几个极其顽劣的孩子，他是极少会打孩子的。

综上所述，陈子婴教书是教得非常舒心的。

每天讲点经义、讲点道理、讲点故事，这帮孩子就满足得不得了。

而讲述这些东西，他甚至都不用准备教案什么的，随性而走就行。

就像今天，讲的是《论语·为政》中的一段：子曰：“君子不器。”

这是个‘超级’大命题。

《易·系辞》有说过“形乃谓之器。”

“器”

就是“形”

；何谓“形”

？

“形”

，就是“相”

。

何谓“君子不器”

？就是“君子不相”

。

形而上者谓之道，形而下者谓之器。

道是整体，道是系统。

器是工具，器是容器。

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