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5??故令民归心于农。
归心于农,则民朴而可正也,纷纷
附二:高亨与《商君子》新校311
则易使也,信可以守战也??
朱师辙曰&ldo;:纷纷谓朴愚分散,故易治。
&rdo;
亨按:纷纷非分散之义。
本篇上文云:&ldo;朝廷之言治也,纷纷
焉务相易也。
&rdo;下文又云:&ldo;夫人聚党与,说议于国,纷纷焉,小民
乐之,大人说之。
&rdo;纷纷皆多而又乱之义,是其证也。
且此纷纷与
朴信并言,解为分散,亦殊不伦,知朱说非也。
余疑纷当作纯,形
似而误。
纯纯,诚恳之貌也。
礼记中庸:&ldo;肫肫其仁。
&rdo;郑注:&ldo;肫
肫,读如&lso;诲尔&rso;之,诚恳貌也。
肫肫或焉纯纯。
&rdo;此纯纯为诚恳
之义之证。
6??技艺之足以飨口也??
朱师辙曰&ldo;:说文&lso;:飨,寄食也。
&rso;??&rdo;
亨按:许氏训飨为寄食,方言二亦去:&ldo;寄食为。
&rdo;此非飨字
之原义也。
飨之言糊也,口者有饮食以糊塞其口也。
左传隐公
十一年:&ldo;寡人有弟,不能和协,而使其口于四方。
&rdo;若解为寄食
其口,则不可通矣。
昭公七年载正考父鼎铭曰:&ldo;于是,鬻于是,
以飨余口。
&rdo;孔疏&ldo;:将糜向口,故曰以飨余口。
犹今以粥向帛,黏
使相著,谓之飨帛。
&rdo;庄子人间世篇:&ldo;挫飨治,足以飨口。
&rdo;释文
引李颐云:&ldo;飨,食也。
&rdo;其均非寄食之义,甚明。
寄食之训,实非
达诂,王筠已言之(说文句读),朱氏取之以解商子,非是。
7??人君不能服强敌,破大国也,则修守备,便地形,抟民
力,以待外事,然后患可以去,而王可致也??
亨按:便地形与修守备、抟民力并列,皆言守国胜敌之术,则
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