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第99章（第3页）

&rdo;金文利用初，（利鼎），（师遽尊）甲骨文利作，（殷

虚书契前编卷二第十八叶），（卷五第三十二叶），（殷虚书契后编

下第十三叶）并与说文之篆文古文略同。

许慎说解迂曲难通。

俞樾曰&ldo;:利字从刀从禾会意，非从和省也。

成二年左传曰&lso;:先

王疆理天下，物土之宜，而布其利。

&rso;盖利之本义谓土地所出者。

土地所出，莫重于禾，从刀刈禾，利无大于此者矣。

诗曰:&lso;彼有

不，此有不敛，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。

&rso;则利字从刀

从禾之意也。

&rdo;（儿录）其说较许为胜。

但余谓利乃之初文。

说

文&ldo;:，耕也，从牛，黎声。

&rdo;字通作犁，广雅释地&ldo;:犁，耕也。

&rdo;利字

从禾，像耕地之耒。

古代之耒以木为之，上有柄，下有叉。

内加

两画作，则像所起土块之形，非从刀字也。

上古耕田，以手推

耒，故其字作利，其后耕田以牛，故其字作，作。

利又为黎之初

文。

说文&ldo;:，履黏也，从黍，省声。

古文利。

作履黏以黍米也。

&rdo;

其实，黎即利之重文，从黍与从禾同意，勿当作，即古文利所从

之勿也。

犁字从牛从利，说文作，从牛从黎，可证利黎为一字。

利犁黎既为一字，则利民即黎民，谓耕田之农夫，明矣。

古书常

言&ldo;黎民&rdo;，书尧典:&ldo;黎民于变时雍。

&rdo;秦誓:&ldo;以保我子孙黎民。

&rdo;

诗云汉&ldo;:周余黎民，靡有孑遗。

&rdo;等是。

又省称黎，诗天保&ldo;:群黎

百姓。

&rdo;楚辞天问&ldo;:而黎服大说。

&rdo;等是。

所谓黎民皆指农夫。

奴

隶也，农奴也，农民也，皆包括其含义之中。

商子此处之利民则

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