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第111章（第1页）

圣人苟可以治国，不法其故;苟可以利民，不循其礼。

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孝公曰&lso;:善!&rso;

甘龙曰&lso;:不然。

臣闻:圣人不易民而教。

知者不变法而治。

因民而教者，不劳而功成。

据法而治者，吏习而民安之。

今君变

法不循故，更礼以教民。

臣恐天下之议君，愿君熟虑之。

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公孙鞅曰:&lso;子之所言者，世俗之所知也。

常人安于所习。

学者溺于所闻。

此两者所以居官而守法也，非所与论于典法之

外也。

三代不同道而王，五霸不同法而霸。

知者作法，而愚者制

焉。

贤者更礼，不肖者拘焉。

拘礼之人不足与言事。

制法之人

不足与论治。

君无疑矣。

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杜挚曰:&lso;利不百，不变法。

功不什，不易器。

（两）[臣]闻

之:法古无过。

循礼无邪。

君其图之!&rso;

公孙鞅曰:&lso;前世不同教，何古之法!帝王不相复，何礼之

循?伏羲、神农教而不诛。

黄帝、尧、舜诛而不怒。

及至文、武各

当其时而立法，因事而制礼。

礼法两定。

制令各宜。

甲兵器备

346附录

各便其用。

臣故曰:治世不一道。

便国不必古。

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