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第229章（第2页）

太平兴国末年，孟州有一人名张两光，考进士殿试不合格，落第，于是&ldo;纵酒大骂&rdo;，热闹的街衢中，围观者很多。

他越骂越不像话，逐渐开始&ldo;言涉指斥&rdo;，也即直呼皇上名字而加以责骂。

被巡官发现，抓捕，汇报到朝廷。

史称&ldo;上怒&rdo;，结果张两光被杀。

《誓碑》规定的是&ldo;不得杀士大夫及上书言事人&rdo;。

这个张两光如此开骂，已经不是&ldo;士大夫&rdo;，而是&ldo;癫狂文人&rdo;&ldo;犯法文人&rdo;。

这样的&ldo;文人&rdo;与&ldo;士大夫&rdo;不是一个概念。

《誓碑》从法制上保障言论自由，并没有包括犯法自由。

张两光不是&ldo;上书言事&rdo;，而是&ldo;犯法&rdo;。

至于他所犯之法，是否当斩，是另外一个问题，与《誓碑》无关，因为他不是&ldo;士大夫&rdo;。

太宗求才心切。

雍熙二年（985），科举考试，已经录取进士一百七十九人。

有人说：&ldo;下第中甚有可取者。

&rdo;没有录取的下第之士也有很多是可取的人。

太宗求才心切，于是下令复试，又得到七十六人，其中一个叫洪湛的人，史称&ldo;文采遒力&rdo;，文章写得漂亮、遒劲，特升为正榜第三。

端拱元年（988），礼部录取二十八人，有一进士叶齐打鼓，认为不公，于是再试，又得到三十一人。

诸科因此而得到官职的人达到七百人。

史称&ldo;一时待士可谓至矣&rdo;，一时间对待士大夫可谓很优厚了。

但太宗求人才是德才兼备之人。

因为人才早晚要做官，如果德行有缺，做地方官就会为害地方，做朝官就会为害社稷。

这是太宗赵炅不愿意看到的。

张两光没有被录取，就大骂，违背了公序良俗，已经有失士子体统，又&ldo;言涉指斥&rdo;，更是违反当时的刑律规定。

此人如何可以做官？此事应该令太宗失望。

一时施出辣手。

张两光罪不当诛，是事实。

因此，这件事还不足以证明太宗违反《誓碑》的约定。

由于太宗恪守了《誓碑》的大宪章精神，所以他在位二十一年，成为有道义有格局的一代贤君。

《宋史》盖棺定论

太祖《誓碑》有两个版本，都值得重温：

第一个版本：

一云：&ldo;柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。

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