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第十四章 进入禁地（第1页）

这天一早，龙逸峰就早早起床，整装待发，准备前往后山禁地。

这次有三个人达到进山年龄，分别是龙逸峰、王东海和龙正桥。

三人同一年出生，相差不过两个月。

因为年龄相仿，在达到进山年龄之前，他们就约定好等龙逸峰一起进山。

其实王东海和龙正桥都是一个月前达到既定年龄的，但是他们都愿意等龙逸峰一起进山。

以来是有个伴互相好照应，另外陪同进山的大人也省去很多麻烦。

按照玉马塘祖先规定，凡是达到规定年龄的少年均可自由出入后山禁地，当然也可以不去。

按照以前祖宗的规定，达到进山的年龄的少年需要巫师和几个本村的壮小伙子带上打猎的家伙一起进山的。

但是随着社会的变更，玉马塘本村都没有巫师了，进入小伙子们进入后山也不过就是作揖意思意思。

特别是随着改革开放的春风也吹进了玉马塘，很多年轻人跟随镇上的便宜跑到沿海一带去打工，接收到很多新鲜的教育。

而且，随着玉马塘村电灯的开通，有的人家买了电视，看的东西也逐渐多了。

在打工热潮和电视两股现代文明的冲击下，近几年来，人们对进入后山似乎没有太多的兴趣了。

甚至有的少年辍学以后就跟着大人们去了沿海一带，好几年才回来一次，看惯了外面的花花世界，对后山禁地也步那么热心了。

当然，这也难怪年轻人们不再热心。

在过来人们的心目中，后山不过就是一些残垣断壁和一些原始森林的参天大树。

这些东西就算给你，没有公路那也运不出去。

至于传说中的像龙西波那样的通天本领，至今依然只是一个传说。

几代都之间互相传承，谁也没有听说过玉马塘的某某在禁地获得什么好处。

到了现在，进山的一切仪式不过成为一种纪念和形式，没有人会太在意。

今天龙逸峰一行没有巫师，只有他们三个少年和本村一个比较热心的组长。

相比与龙逸峰的好奇和热情，王东海和龙正桥不过就是园一个儿时的梦罢了，对进山没有太多对期待。

二人早已辍学，计划过完年后虽大人们去广东打工去了。

这次出现，全当作最后一次过家家，或者一次年少轻狂的旅行。

三个简单带了一些干粮，每个人手中拿着一把八十公分左右的刀。

这种刀子有点像古装里面的那种达到，不过么有那么宽。

它刀身狭长，约成年人两只宽，刀刃倒是很锋利的。

传说以前是村民们习武用的，每个人都有一把。

不过后来安稳日子过太久，基本上就没有人再学习武术，进山打猎也改用猎枪了。

满满演变下来，刀，就成了年轻人进山砍伐野草和灌木的工具，顺便还可以用来防身，防备有猛兽前来伤害。

带领他们进山的组长龙程刚倒是带了一把匕首和一只猎枪。

最然常年进山没有遇到上面特别厉害的猛兽，但是又被无患。

再说，没有大型野兽也可以顺便打几只野兔和山鸡回去改善伙食嘛。

在玉马塘这样的野山村，从来就没有禁止狩猎的说法。

只要愿意，老虎都可以打。

不过近年来很多人在外面打工，有了见识，也知道很多动物是珍惜物种，不能随便打的。

话说回来，属于国家级别的珍惜物种，这里也不多，其中最多的是娃娃鱼和黔金丝猴。

这两种东西一般老百姓也不拿他们当成猎物，原因是猴子太瘦，没肉。

而且经过很多年和人相处在同一片森林，这种通灵的动物早和人熟悉了，也了解人性。

只要察觉有带猎枪和一丝不良企图的，早就离他们远远的。

至于娃娃鱼，它那婴儿般的啼哭声和人手指的鱼掌，村民们开始视之为不详之物。

后来有了认识，在政府的宣传之下，也没有人去动他们。

这也许就是山里人的淳朴和耿直的地方，经过世代的传承和教导，人们与大山之间有了一种共同的依存关系，这种关系就如同一种精神契约，没有文字，大家默默地自觉遵守。

在这里，山里人有很多规定。

比如不打哺乳期的猎物和孵蛋期的鸟，不能在森林深处随意生火，即使生火，离开的时候也要用水或者土把火种熄灭才能离开。

正是这种近乎迷信的行为规范，保证了森林的安全与物种的平衡。

走过村里的庄稼地，开始进入林区。

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