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魔法学困境（第1页）

近代法师斯蒂文·韦伯所著的魔法学困境指出了现今魔法学困境的一个可能性，即经验性的非理性认知是通向真理的最大阻碍，并且普遍被学者认同。

但斯蒂文本人在完成这一部备受赞誉的作品之后变得消沉，再没有发表过有建设性的学术文章。

介于他越发不正常的行径，斯蒂文·韦伯现正在底卡里瑟的精神治疗院接受恢复性治疗。

在此要提醒各位，书中对于魔法学一筹莫展的困境解读只是一种猜测，没有任何之间或间接的证据可以证明，也无法反证。

被造者迷恋凡世的东西，被吸引、被欺骗。

但他们是激动的、兴奋的，乃至他们行走在尘埃做成的地面时，已经忘却了行走在光里的日子。

————《埃塔隆法典》

以下是《魔法学困境》节选：

作为熟知魔法的法师，我对于这种自然的力量烂熟于心。

像是自己血管里的血液，依赖它又几乎感受不到它的存在。

起初有天赋的法师经过简单的指导就可以移动一件物品，不需要什么特别的训练。

因为移动物品的逻辑认知刻印在我们的脑海里，这件物品的形状、颜色、重量。

仅仅是假象物品被托起，不少法师就可以顺其自然的做到。

奥能的能力限制于我们的认知，我们理解了电场和磁场、热能基本公理、光的基础属性，便可以把绝大多数记录在案的魔法驾轻就熟的演示一遍。

魔法的本质就是对事物的纯粹认知，而基础魔法学的本质就是发现新的公理。

但是如果朝着错误的方向前进，没人能够抵达目的地。

随着我们对这个世界的探索和认知，我们发现自己总也达不到史料里惊人的魔法高度，还有那些精灵看似不可能的魔法。

这让我不禁思考用认知引导奥能是否会有一个极限的值，我们对于无限空间的事物探索会不会拥有没有尽头，像是数学中无限接近于1的数字，却永远不能达到1。

认知建立在人类的理性之上，所谓理性可以收集世界上的信息并将它变为自己拥有的经验。

无论是魔法还是生活，经验永远是我们能够依靠的唯一东西。

承载经验的就是我们的理智，我们有理由相信理智蕴含着启迪世间一切认知的潜力。

这种美好馈赠现在似乎已经走到了尽头，理智再也无法让我们找到这个世界更加深层的秘密了。

基础魔法学早已停滞不前，最后被发现的静磁场唯一性公理距今过去了200年，魔法学再没有出现过瞩目的进步。

这让我放弃了对世界认知的做法，转而钻研理性本身的探索和推论。

我猜想，理性本身是灵魂的一部分，象征秩序和稳定。

但其本身为什么会激发新生儿对世界的探索和经验积累呢？一定是灵魂本身的特质在幼小身体上展露出来，激发了人对事物的探索精神。

这种动机不是本能，或者其他途径而来的经验，而是我们灵魂带有的一部分。

出自我们灵魂的东西，如果能够被认知。

我们的基础魔法学必将可以迈出一大步，而不是局限于电怎么在电场里移动的客观总结。

为了认知理性的本质，我必须得明白理性的功能和运作方式。

我们假设理性是我们总结经验的工具，没了它我们即便是拥有学习经验的动机也无法从事物中找到和谐的规律。

那么寻找公理和学习经验的关键是什么？

也许是真伪的判断，我们从杂乱的信息之中整理出为真的片段。

通过实验实践验证其的真伪，而后被证实为真的东西记录为经验，其他的被我们遗忘。

在不断的实验、判断、总结中，我们对于信息的判断从理性的判断，变成了根据经验判断的非理性。

像是一个法官审判一个惯犯，主导他的不再是证据、动机之间的协调，而是从经验上形成对于惯犯的判断倾向。

这种经验性的非理性判断很可能充斥着学术世界，对我们寻找到正确的认知方向造成了非常严重的误导。

错判一个惯犯也许只是多了一个可怜人，可是错判了世界真理或许让我们永远也不能企及更高的魔法学造诣。

在我试图弄清楚理性本身的时候，这种经验性判断而非理性判断严重的阻碍了我对于灵魂的认知。

可在我放弃了我所学习的一切经验之后，我的理性试图从中找到灵魂的本质变得痴人说梦。

因为每个个体都是这短短人生里所有经验的集合体，抛弃一切经验就等于抛弃了我们所有的人生。

像是脱离了水源的游鱼，无力的挥舞着自己的鱼鳍，但始终无法在理性的陆地上前进一步。

……

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