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第62章（第2页）

一

酷暑难耐。

&ldo;连葫芦藤上细小的丝蔓都纹丝不动啊。

&rdo;陈潜一边擦汗，一边盯着白马寺庭院的角落说。

这样的天气，哪怕是坐着不动，全身也不停地冒汗。

&ldo;天帝大概忘记送风了吧。

&rdo;白马寺的访客康孟详说完，睁着蓝色的大眼睛呵呵地笑着。

葫芦藤攀附在栅栏上，藤上纤细的丝蔓飘荡在空中，再有两三寸就可以够到旁边的杨树枝了。

若是人双手抬起来，指尖会忍不住微微地颤动。

但细藤的尖端却纹丝不动。

佛教徒康孟详用民间信仰的&ldo;天帝&rdo;来调侃，也许并非无理吧。

初平二年（公元191年）六月丙戌‐‐这个连一丝微风都没有的酷暑之日，让陈潜无法忘怀。

就在他擦着汗，望着葫芦藤，与白马寺的长老和访客康孟详闲谈之时，蜀地来的使者送来了少容的书信。

信中写道：&ldo;刘焉意欲独霸蜀地，我在其中多有不便。

若去汉中鲁儿之处，又有妨碍鲁儿权威之虞。

不如趁此机会游历天下。

我想先去长安看看，想请先生寻一处落脚之地，最好离长安不远不近，之后再与汉中联系。

&rdo;

&ldo;刘焉做了蜀地大王，少容夫人留在那里为何会有不便？&rdo;康孟详问道。

书信写了两页，陈潜只给他看了上面的一页。

&ldo;常言道天无二日，国无二主。

&rdo;陈潜以常理应道。

&ldo;佛法与王法统治的范围不同。

一方是精神世界，一方是世俗世界。

难道说，五斗米道并不像佛法一样吗？&rdo;这是有意刁难了。

康孟详不会不知道，与佛教相比，五斗米道之类的道教，与俗世的关系更多一些。

康孟详不是汉人，他的故乡远在西方的康国。

今天乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕，在当时称作康国。

就像月氏人将&ldo;支&rdo;作为姓氏一样，康国人在给自己起中文名的时候，全都用&ldo;康&rdo;为姓氏。

月氏族的土耳其血统较浓，康国人则属于波斯血统，&ldo;深目高鼻&rdo;的特征更加明显。

撒马尔罕一带称作&ldo;粟特&rdo;，那里的住民从远古时代开始就具备了两种优秀的才能‐‐歌舞和经商。

这一民族具有天才般的经商才能，早在汉朝时，他们便开始组建商队往来于中国和西亚之间。

后来，康国人开始信奉波斯教和摩尼教，十一世纪左右融入了伊斯兰教世界，直至今天。

不过，在本故事发生的时代，康国还是一个佛教国家。

撒马尔罕出身的康孟详长期居住在中国，还从事过佛典的汉译工作。

&ldo;性质略有不同……&rdo;陈潜答道。

&ldo;我听说，蜀地的五斗米道采用了许多佛教的做法……譬如说，为穷苦人做慈善事业，应该跟我们佛法的做法极为相似吧。

&rdo;康孟详竟然连这些都知道。

&ldo;少容夫人之所以感到身在蜀地多有不便，是因为容貌华美之故吗？&rdo;一直默不作声的支英突然插口说道。

&ldo;刘焉也是男人……听说他也是个好色之徒。

&rdo;康孟详说着，瞥了陈潜一眼。

陈潜闭上了眼睛。

他们的交谈也许比较接近事实。

但是，听到这些话，陈潜依然感到心中隐隐作痛。

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