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第47章（第2页）

这对于日后冯后当政期间吸收汉法、重用汉人、推行汉化的措施，无疑有潜移默化的影响。

文成帝的施政风格给冯后留下了深刻印象，二人的感情也与日俱增。

太安二年（456年）正月二十九日乙卯，14岁的冯氏被文成帝立为中宫皇后。

冯后被立为中宫之主，除了她的聪慧与才貌外，恐怕与她在宫中生活多年深谙宫内诸多关节有关。

因为，宫中嫔妃要得正位中宫，必须先要手铸金人，若能铸造成功，则视为吉祥如意，若是铸而不成，则妃嫔不能立为皇后，这在北魏历史上属于&ldo;故事&rdo;，也就是定制。

为什么要铸金人才能遂愿？我们不清楚，史书上只说是&ldo;以成者为吉&rdo;，但因何&ldo;以成者为吉&rdo;，没有言明，推测这恐怕与鲜卑旧俗有关。

宋末元初的胡三省是个大学问家，他在《资治通鉴》注中曾说过：&ldo;魏人立后，皆铸像以卜之。

慕容氏谓冉闵以金铸己像不成。

胡人铸像以卜君，其来尚矣。

&rdo;也说铸金像是为了占卜。

也许铸像以卜吉凶还有更深的内容包含其中。

这与佛教当中造像的本义有无关连，是值得深究的。

佛法东渐以后，虽遭北魏太武帝拓跋焘毁禁，但民间信仰仍无消减，太武帝晚年就已对禁令有所松弛。

到文成帝即位后，群臣都一再要求彻底解除对佛教的禁令，足见社会上下对佛教的信仰。

兴安元年（452年）底，文成帝颁诏各州县许立佛寺，准许剃度出家，并亲自为师贤等高僧剃发。

他在僧侣的建议下，命于京师平城（今山西大同）西北约三十里的武州山南麓，开凿五所石窟，每窟中雕凿石佛像一座，像高达六七十尺，遂成著名的山西云冈石窟造像的缘起。

话说回来，冯氏几年间从卑贱的宫中婢女，跃为贵为天下国母的皇后，不啻是天壤之别。

但早谙世事的她，并无多少骄矜之色，只是勤劳地操持宫中事务，并不时关注着国事。

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铁腕柔肠：北魏文成帝文明皇后冯氏（3）

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太安四年（458年），文成帝率兵巡视阴山，车驾深入大漠，使蠕蠕（柔然）绝迹远逃，不少部落酋长率部求降。

冯后为文成帝大扬声威而欢呼雀跃，并陪他一起观看了庆典活动。

冯后不仅为国家的兴盛而感奋，而且也为国家的未来而操劳。

尤其值得一提的是，冯后对文成帝乳母常氏的恪尽妇礼及对文成帝之子拓跋弘的哺养，为自己赢得了宫内宫外、朝廷上下一片赞誉之声。

拓跋弘，是文成帝拓跋濬与梁国蒙县（今河南商丘南）人李氏所生之子。

太安二年（456年）二月，也就是冯氏被册为皇后的第二个月，不足两岁的拓跋弘被立为皇太子。

按照道武帝拓跋珪当年所定的规矩，凡后妃所生之子被立为储君，生母皆要赐死，以防母以子贵，专擅朝政。

李氏被赐死后，冯后便担当起了养育之责，将拓跋弘视若己出，竭尽慈爱，使文成帝也深感快慰。

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