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第555章 特殊的要求（第1页）

混元功虽然没有这么**裸的写明，不过却有着非童子不能大成也的说法。

说到底，还是一门练了之后就不能碰女人的和尚技能。

再者，此功法对于体质也有着很特殊的要求。

虽然混元一气功名字中有个一，不过却并不是要求修习者体质纯粹。

相反的，如果体质纯阴或纯阳，都无法将混元功修炼到极致。

因为混元功主要的是第一个字‘混’，此功大成之后，真气可阴可阳，可刚可柔。

名号中所谓的‘一’字，乃是表明此功法一旦大成，乃天下第一真气之意。

枯木禅师就是并肩王，楚家龙盘虎踞白羽城五百余年，天下武功尽在藏经阁内。

枯木禅师为了培养赵炎锋成为延续现在的天选之子，本就像让他学会华夏所有神功。

华夏武功博大精深，种类更是庞杂。

阴柔如沾衣十八跌，阳刚如降龙掌法，冰寒似玄冥神掌，炽烈如火焰刀……但要是想将这些武功尽数归于己用，只有三个法门。

一法门是模仿，追求形似。

北宋西域有位得道高僧，人称大轮明王鸠摩智法师。

此人天纵奇才，聪颖过人。

利用小无相功，硬是以一敌百，凭借一己之力，横扫少林寺众神僧。

而且用的都是僧人们擅长的少林七十二神功。

但只是用小无相功模仿到极致而已。

毕竟是模仿，不能完成比肩或超越。

更何况小无相功也有局限，一些密不宣世的神功，法师还是不能模仿。

所以最终被拥有北冥神功的宣仁皇帝吸尽内力，反而大彻大悟。

第二种法门，是反弹复制。

这种神功也流传于北宋年间的姑苏慕容一氏。

此功法又称为斗转星移，号称以彼之道还施彼身。

此功法跟小无相功有本质的不同，不但形似，而且神似。

不过此功法也有一个弊端，就是必须先接住对方的攻击，然后才能借着对方的内力进行反转。

如果接不住攻击，直接被对方的招数重伤，也就无从反转了。

最后一位施展此绝技的人，叫做慕容复。

此人也很聪明，不过心胸狭隘，为了不可能完成的复国梦想而碌碌一生。

天赋也有限，一流高手在列，绝顶高手不足。

最终也是逼得宣仁皇帝连续用六脉神剑攻击重伤。

后见复国无望，疯癫残生。

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