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第93章 驾云飞行（第2页）

思绪如同自由的飞鸟，尽情地在昊天元气海中，地球大气层中遨游，甚至还感应到了月球意识。

以往他的思维与昊天元气海相合，往往都会借用昊天阳神的力量，而且体会到的尽是历史长河的沉重、浩渺，而且似乎每次都是带着使命和目的。

但段宇钟这次放飞了自己的身体，也放飞了自己的心灵，并且抛下了一切依仗，一切外物。

紫微帝星神格被他留在了一号时空，附身九霄真人刘承佑；昊天阳神被他留在川滇黔地区，率领五脏神一起改造当地的自然环境。

他这次飞起了，全凭自己地仙级的肉身和地仙级的境界，完全没有借用传国玺法宝和时空宝镜的力量。

飞起来后，因为人类离开大地腾空而起的本能反应，他感觉特别自由，特别轻松愉快，于是就放飞了自己的心灵。

而这次放飞心灵，他不带任何目的，全凭自己的喜好。

所以不但获得了一种前所未有的体验，而且也感受到了历史长河的另一面。

浩瀚无垠的历史长河，记载了人类及其它一切生灵的所有历史。

正如同人类的生活充满酸甜苦辣各种不同滋味一样，人类的历史也不仅仅只有帝王将相、建功立业的很严肃的正剧。

也有普通人的诙谐幽默、嬉笑怒骂的喜剧、活剧。

李太白有诗云“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”

其实，人类能记住的，更多的不是帝王将相的事迹，反倒是才子佳人、梁山伯祝英台之类的爱情故事，更让人津津乐道。

是非成败转眼成空，唯有诗词歌赋等表达人类个体心情、感情、情怀的文化遗产，被人千古传诵。

所以段宇钟顿悟到，人何必活得那么累呢？各人有个人的活法，墨子摩顶放踵以利天下，孔子周游列国，固然值得敬佩。

但老子淡泊无为，庄子逍遥游世，陶渊明等隐士寄情山水，也都各自为人类文明做出了巨大贡献。

更别说很多历史大事，都是当时的历史人物在饮食起居、歌舞宴乐、打猎游玩中决定的。

把历史想得太沉重，把人生的意义和使命感看得太重，这是段宇钟一贯的弱点。

如今心境一转，就发现了他这种不正常的心里的由来。

先是小时候生存环境太艰苦，逼的他不得不早熟懂事起来。

后来获得了奇遇，有了法宝和强大实力，却还来不及享受一下，又受到补天石残留的意识的影响，背上了改善地球生态环境的使命。

并且充分发扬“自干五”

的愚蠢精神，自己给自己背上了振兴道门和复兴华夏文明的抱负（包袱）。

其实，就如《金刚经》所说的，佛言度尽众生，而实际上众生何尝需要佛来度。

《道德经》也讲“天地不仁，圣人不仁”

。

人固然不能妄自菲薄，认为自己就是个废物，但也不能妄自尊大，将自己当成救世主。

就算是真的相当救世主，也不妨放轻松点，更不要觉得没有自己这个救世主，就会如何如何。

其实“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

地球离了谁也照样转，天也不会轻易塌下来，我们完全不必杞人忧天。

所以，在这次身体与心灵的双重放飞中，段宇钟就在空中顿悟了。

过往的一切都随着那一阵长啸，彻底的告别和埋葬了。

段宇钟这次能够顿悟，一来是初步达成了补天石的愿望，二来是功德和气运足够了，三来也是因为他能够飞起来。

如果没有这次飞行的触动，他可能还要继续苦逼下去，如同蜗牛一样，一直背着一个沉重的壳前行。

无怪乎人类一直羡慕鸟类飞翔的能力，后来，人类虽然制造飞机实现了飞天的梦想，但坐在飞机上，绝对没有驾云飞行来得爽。

于是，段宇钟越飞越上@瘾，本来，飞到春城，一个小时都不用，但段宇钟首次驾云飞行，就如同刚刚获得一件新玩具的小孩一样，异常兴奋。

所以，段宇钟一直驾着白云连续飞了三四个小时，在这三四个小时之中，段宇钟时而直冲云天，冲到离地30公里以外的平流层。

时而俯冲而下，贴着江面、湖面掠过。

而且，不但围绕着这片方圆千里的“领地”

环绕了好几圈，还飞到北部湾的海边看了一会夜幕下波涛汹涌的大海，直到夜幕深垂，才飞回春城。

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