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龙潭坑的传说5（第10页）

邓族长身为一族之长私立公堂，草菅人命，该当何罪？后来，阿四的几个朋友路见不平救我于危难之中……”

尤知府说：“身为族长管理族中事务，一切责罚都可擅自处理，但涉及生死当由官府按律定罪！

不可擅自主张。”

尤知府见阿四家贫，但为人善良，上次因喜娃案亦有所接触，形像不错。

动了侧隐之心。

有心成全他与邓小花的婚事。

但因封建礼教的束缚不得不费些苦心。

从阿四家出来，尤知府又去拜访了杨族长，了解了事情发生的经过。

接着又去邓大新建的庙上察看。

邓大所建的庙宇，与其说庙倒不如说是道观。

说他是道观却又不象，就这样不三不四，不伦不类的建筑。

庙宇坐北朝南，进了大门右面三间，看样子作庙宇用，中间已塑上了释迦牟尼菩萨、和观世音菩萨，左边那间已塑上送子娘娘神像，且都已上漆，但未开光。

右边那间空着，靠墙边地上铺着稻草。

上面摊的凉蓆还在，就是这个地方被阿四和邓小花涉足先登成了结婚的洞房。

尤知府苦笑一下，置干柴于烈火之上岂有不着之理？观音菩萨做媒，虽属托辞，却也入情入理。

尤知府正想着，邓大从外进来，見知府前来察访，急行大礼，说：“草民不知大人驾到，有失远迎，罪该万死！”

尤知府说：“那来的话！

法师年轻有为，老夫早有耳闻，只是公务缠身无缘拜识，……”

邓大说：“大人客气了，草民学识浅薄，且又刚出道，难免有诸多不懂之处，还请大人多多指教！

这个庙宇本坐落上面四五十米处己废弃多年，本想就地重修，但因诸多原因未尝如愿，现搬迁到此重建。

我出身道教，现建佛教菩萨，似有不妥，所以傍边空余的房屋将塑道教神像，在这个庙宇里来个道佛合建，这样可否？……”

邓大说着指了指那些空着的房子。

接下说：“我认为不论道教还是佛教，只要能为民众谋福祇的都应等同看待。”

尤知府说：“建在一起是可以的，道教祖师爷王重阳曾作诗：‘儒门释户道相通，三教从来一祖风，红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。

’不管什么教只要安定社会，造福人民我们都要给予肯定……”

原来这尤知府进士出身搏学多才，还写得一手好字。

邓大得知可以建在一起，心中大喜，心想，隔壁几间空房内道教的诸多神像一一抓紧塑好。

大门口应有一副对联，上联是道教，下联是佛教，等等。

邓大问尤知府说：

“我有个愿望，请您帮一下……”

尤知府说：“你说，凡是我能力范围内的只管说。”

“想你给大门口上写副对联。

还有这三间佛庙的对联。

……”

邓大期期艾艾地说着。

“这个，应该没问题。”

尤知府说着，转入正题说：“阿四和邓小花的事就发生在你的庙里，从论礼道德上讲，未婚先孕违犯族规，理当家法处置，但邓小花说是观世音菩萨为媒，虽属牵强却也入情入理……安常理这样的话不敢乱说的。”

邓大说：“这事应该不会有假，那夜我也做了一梦，梦见观音菩萨要和我给阿四做媒，但又没说是那家姑娘。

醒来竟是一梦，时天下大雨，心想睡梦子虚乌有也未介意。

现在看来确有其事。”

尤知府说：“近日这案尽快了结。

老话讲：‘君子有成人之美’，‘宁拆十座庙不拆一对婚’。

待会儿去邓家岙一下。

……”

二天后，尤知府传一切涉案人到场，先是邓太公、邓老爹宣读状纸：被告阿四趁天下暴雨之机，**邓小花，致使其怀孕，而邓小花年幼无知，不知举报阿四，使整个家族蒙羞。

后经族人商议定处以投水自尽之罪，但阿四不知悔改强抢民女邓小花，万望知府以礼仪为重主持公正，还邓氏家族以公道”

！

知府问：“阿四你有啥话说？”

阿四正想说，却被邓小花抢去了话头，小花说：“天下暴雨属实，但**那属子虚乌有，我和阿四是经观音菩萨和邓大做媒，释迦牟尼和送子娘娘证婚。

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