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第86章（第1页）

儒家、佛教、道教。

各有其说：佛，心之学。

道，无为而为的长寿学。

儒家治世学。

修身、齐家、治国、平天下。

六艺授课：礼、乐、射、御、书、数，即礼仪、音乐、驾驭、书法、算术。

如能够博古通今，人，才皆知天地之间事物之规律性，日月星辰昼夜交替，万事万物之变化无穷。

放四海之皆准，知晓人伦天理，道德观念，学、治、用的关系。

人有悟性，兽有兽性。

动极至静。

这是所体验到感觉，动，活动时候的能量的释放，激发之后，自然会安静下来。

其中身体感觉到轻松，心情可以享受到愉悦。

动与静，相对而言，只有动，才能感觉到静的含义，动先于静。

静代表禁止不动，只有动才能感觉到静的那种轻松与愉悦。

单一指肉体的动来说，经常处在一种比较安静的状态之下，人，就会懒散，疏于动。

不仅对身心健康没有益处，相对会让头脑迟钝。

事物总是在矛盾之中，变化无穷的形态。

孔子、老子的思想构成了传统文化的主体，中国思想文化发展的基础。

以及中国文化的宗教。

六经《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

六艺德才兼备：智、仁、勇、艺、礼、乐等方面的德行与才能。

我用了很长的时间读完了这些很厚的书，记载了中华孔学的整个二千年的历史演化进程，对于孔子的思想核心有了初步的认识。

仁爱，之爱人。

就是西方国家提倡的博爱精神。

因为我的记忆力很差，只能是感受了一番历史的足迹中的一些流星闪耀的瞬间，这些伟人的言行及行为，及他们整个人生的学习过程事迹，这些人物被历史记载，给后人留下了思考。

经学：包括人文地理社会政治、经济、人伦理学。

以六经为义理之内容进行了大的辩论。

称之为思想、哲学、政治领域里的圣经。

人与人之间的关系;国家的治理。

这是理念的书籍，也是构建一个社会蓝图的书，其理其义都似乎符合人性论。

历史在前进，时代在更新，单一的思想并不能够去对社会进行有秩序井然的管理，需要有百花齐放百家争鸣的方式方法来管理。

谁的思想都有其特点，但谁的思想都有时代特征，所以求真务实为好。

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