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第九十七章 尚泰王（第1页）

当然了，董良不会照搬满清的那套儒家学问，那是阉割版的。

董良虽然不是很了解儒家经典，但是他知道儒家也有很多都流派，汉唐时期的儒家与明清时的就有很大的区别。

董良不是很懂这些，但是有人懂啊。

专业的事情可以交给专业的人来做。

有些学问天生就是为了统治阶层服务的，儒家之所以能够在诸子百家中胜出，就是因为他知道如何迎合统治阶层。

同时，他自身又有很强的可塑性，谁会告诉你儒家吸收了道家和墨家以及诸子百家的学问呢。

甚至就连从天竺输入的佛教思想都被儒家所同化。

就像此时的满清内部就有很多文人看到国家走向衰亡，已经开始研究经世之学，这是也是儒家包容性的体现。

可以将其看做一个简单名字，将中华文化长期形成的价值观、世界观全部划归到它的名下。

只要他能用，好用，那么叫他“儒学”

，亦或是“新学”

又有什么区别呢？

越过八重山的第一波台风一路北上，从南到北扫荡了琉球本岛和扶桑的南部。

萨摩藩也在台风的影响之下。

台风一过，岛津齐彬就去视察他的集成馆，看看自己的工厂有没有受损。

虽然还有很多设备机器没有买回来，这里依然被齐彬视若珍宝。

纺织厂中，蒸汽机带动着纺织机快速地运转着，这已经是英国人淘汰的老旧设备，被荷兰人买了下来，然后当作宝贝转卖给了萨摩藩。

齐彬也知道这一点，但是这对于萨摩藩来说已经足够先进了，一台机器的速度抵得上十几个人了。

即使在台风天气，工厂的机器依然保持运转，这里生产的机器布比手工织出的布匹质量更好，价钱还更加便宜，因此运到江户的市场上去根本就供不应求。

齐彬还开办了玻璃厂，生产出来的玻璃器皿深受那些贵族的喜爱。

这为萨摩藩赚来了大量的银钱。

以前琉球是萨摩藩的钱袋子。

齐彬希望集成馆以后能够替代琉球的价值。

当然这不意味着齐彬要放弃琉球。

殖产琉球并不能解决扶桑的根本问题，只有工业才能解决扶桑的问题。

扶桑是一个岛国，缺少资源，唯一的出路就是像英国人一样发展工业，发展海军。

通过海军去掠夺全世界的资源，然后用来支持自家工业的发展。

他的父亲岛津齐兴、弟弟岛津久光都没有认识到这一点。

他们读的是儒家书籍，像清国人一样保守陈旧。

现在大清已经被英国人击败，说明他们的那套东西，敌不过英国人的工业和航海。

要想强大就要学习英国，而不能学习清国。

那些儒家经典应该全部扔进蒸汽机的锅炉中作为燃料。

“藩主！”

“老师！”

西乡隆盛和桂小五郎一起走了进来。

两人穿着灰色的和服，腰间插着佩刀，走起路来虎虎生风，让齐彬不禁感叹——年轻真好。

西乡隆盛是齐彬最看重的手下，桂小五郎是他的得意门生。

“你们怎么来了，西乡去村町考察得怎么样？”

“藩主，这次台风让一些稻田被水淹了，不过问题不大，臣下已经让人组织排水。”

“嗯，你上次说的不错，工厂的工人和农田里的农民，他们才是萨摩藩的根基所在。”

“唉，只是有人不明白，把他们当做牛马和工具。

并不珍惜他们，扶桑人都非常勤劳，我们应该成为一个强大的国家。”

齐彬说道。

只是他无力改变这一切，整个扶桑有上百个藩国，他们中的大多数都是保守的，大名们只想维系自己的奢侈生活。

“老师，只要我们萨摩藩能够率先改革成功，学生相信一定会有人效仿我们的，长州、肥前他们都不排斥学习兰学，学生这次出去游学，遇到了不少志同道合的朋友。”

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