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复社,作为东林的延续,而且基于对后者经验的汲取,意识上更加自觉,一开始就迅速迈向组织化和统一。
《复社纪略》记载:是时(壬申年,1632)江北匡社、中洲端社、松江几社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社,与江南应社,各分坛坫,天如(张溥,表字天如)乃合诸社为一,而为之立规条,定课程曰:&ldo;自世教衰,士子不通经术,但剽耳绘目,几倖弋获(&ldo;弋获&rdo;,获得、获取之意)于有司。
登明堂不能致君,长郡邑不知泽民;人材日下,吏治日偷,皆由于此。
溥不度德,不量力,斯与四方多士共兴复古学,将使异日者务为有用,因名曰&lso;复社&rso;。
&rdo;又申盟词曰:&ldo;毋非圣书,毋违老成人,毋矜己长,毋形彼短,毋巧言乱政,毋干进辱身。
嗣今以往,犯者小用谏,大则摈。
既布天下,皆遵而守之。
&rdo;又于各郡邑中推择一人为长,司纠弹要约,往来传置。
[15]
复社领袖张溥。
晩明,启蒙思想趋于活跃,尤其崇祯皇帝即位后将阉党铲除,使这种现象释放出更大能量,东南一带涌现大批青年士子的思想学术社团。
1632年,张溥&ldo;合诸社为一&rdo;,名曰&ldo;复社&rdo;,为社会和政治的改进探寻出路。
南京牛首山塔。
牛首山在南京南郊,以双峰如牛角而名。
《留都防乱揭帖》使阮大铖避居于此。
这件材料,将复社诞生经过、名称含义、创始者等各方面情况,录述甚确。
我们可以认定:第一,这是一个从思想认识到组织形式相当成熟的社团,有宗旨、有规章,而且是跨越多地(从河南、山东到江浙、湖广)的全国性组织;第二,这是一个兼顾学术与政治的组织,由学术而政治、由政治而学术,学用相济、理论与实践相结合;这意味着,它注重思想性,是学人和知识分子而非官僚与政客的团体,但又不同于闭门式的单纯读书会,强调所学所思&ldo;务为有用&rdo;,目标最终指向社会政治探索。
以此观之,复社是针对社会、政治改进寻找思想之路的共同体,这一精神内核与现代政党已很接近。
至于张溥以&ldo;兴复古学&rdo;诠释&ldo;复社&rdo;之名,我们不必为其字眼所拘。
一来这跟张溥个人思想主张有关,我们知道他推崇前后七子的复古论;二来在中国历史上以及古代语境中,&ldo;复古&rdo;往往是现实批判的好用工具,&ldo;改制&rdo;者往往&ldo;托古&rdo;。
与复社从内容到形式的鲜明的历史创新性相比,&ldo;兴复古学&rdo;一类遣词,不会迷惑我们。
相反的,我们恰要指出,复社的主体是晚生后辈,跟其前驱东林相比,年轻气盛乃其突出特点。
东林的构成,几乎清一色是朝臣,纵不位居要津,亦有一官半职,抑或为致仕之名宦。
复社成员相反,比如我们较熟知的吴应箕及所谓&ldo;明末四公子&rdo;陈贞慧、侯方域、方以智、冒襄,除方以智登过进士,余皆为诸生。
他们的年龄,或许不算真正年轻(最年长的吴应箕,主笔《留都防乱公揭》时年已四十四),但心态究非登堂入室的心态,普遍看上去疏狂不忌,这其实亦是锐气使然。
如果我们以复社成员为&ldo;学生群体&rdo;,则可以将复社视如明末的&ldo;学生组织&rdo;,而《留都防乱公揭》事件便是这群体和组织掀起的一场&ldo;学生运动&rdo;。
它有着明显的青春色彩和青春气质,冲动、激昂、理想主义,同时也不免浮夸、偏执、耸人听闻。
现代学潮所表现的那些特点,此一事件基本应有尽有。
比如,不妨比照着&ldo;五四运动&rdo;来想象1638年8月复社学子们之所为,一样的自视进步、崇高、热血,也一样的不容置疑、唯我独尊、霸气十足。
和诸多现代学潮一样,它也缺陷明显,很有待商榷乃至可诟病之处,但这都不能掩其历史价值。
它是发生在传统权力空间(庙堂)之外的群众性政治运动,有着自发性、自主性,独立表达了一种声音与诉求;远在十七世纪上叶,中国出现这一幕,颇能说明知识阶层的思想活力,以及对权力加以分割的意愿,这些深层次内容盖过了它的某些缺陷。
三
一百四十余人群起而攻之的,是阮大铖。
清朝官方所修《明史》,从近三百年历史中确定了十余人为&ldo;奸臣&rdo;,阮大铖便分得一席之地。
他名列《奸臣传》最后一位,换言之,他是明代&ldo;奸臣&rdo;的压卷之人。
论其由来,即因天启年间依附魏忠贤。
以此崇祯元年遭弹劾,第二年定逆案,遂论罪,但网开一面,允许他&ldo;赎徒为民&rdo;,&ldo;终庄烈帝世,废斥十七年,郁郁不得志。
&rdo;[16]
照理说,一个废斥了十七年,在整个崇祯朝都毫无机会的人,就是十足的落水狗,复社诸人为何还要&ldo;痛打&rdo;?关于这件事,笔者认为要从两方面看:其一,复社方面确实不懂&ldo;费厄泼赖&rdo;;其二,事出有因,并非无故。
从阮大铖方面说,他根本不是能甘寂寞的人。
《明史》对他有几个字的评价:&ldo;机敏猾贼,有才藻。
&rdo;写这句评语的人,碍于其&ldo;奸臣&rdo;身份,不肯使用好字眼儿,但看得出来,实际认为此人非常非常聪明,非常非常有才。
晚明盛产才子,而且是那种触类旁通、全能通识型的才子,一如欧洲文艺复兴之有达&iddot;芬奇、卢梭一流的人物。
而即便在这些才子中,阮大铖也要算一个佼佼者。
作为饱读诗书的人,笔墨文字就不必说了;他在出版、戏剧、音乐、园艺很多方面,都居顶尖的地位抑或深孚众望。
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