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第7章（第1页）

而此前，她们中许多人，只不过是些刚毕业的初中生或高中生，或卫校的在校生。

她们的英雄气概产生于强烈的爱国热忱。

她们的献身精神诚如&ldo;志愿军&rdo;三个字所体现的，是一种志赴崇高的&ldo;志愿&rdo;。

在二十世纪五十年代的中国青年女性中，她们身上折射出的是最壮丽的光彩。

二十世纪五十年代的女孩儿，一入中学，母亲们就会经常教诲她：&ldo;不小了啊，该有点儿大姑娘样儿了！

&rdo;当然，她们还根本不能算是大姑娘，只不过不再被视为小姑娘了。

于是，母亲们的经常教诲，对那些比小姑娘大、比大姑娘小的少女们的心理产生了重要的暗示作用，她们便开始要求自己像大姑娘样儿了。

不必急于细说二十世纪五十年代典型的大姑娘究竟是什么样儿，还是先谈当年的少女们吧。

据我看来，与当代少女们相比，她们有比较幸福的一面。

第一，虽然是中学生了，但学业绝对不至于对她们构成什么压力。

二十世纪五十年代的中学生也只上半天课。

中午放学后，除了完成作业，其余时间她们基本上是自由的。

而完成作业，一般两个小时绰绰有余。

因母亲们大抵是家庭妇女，其实并没什么家务吩咐她们做。

倘有哥哥姐姐，则她们更闲在了。

倘有弟弟妹妹，则她们应该做的事，不过便是哄好弟弟妹妹别哭别闹，所以她们有相当充分的时间自由支配。

当然，也有家里生活特别困难，母亲卖冰棍、摆小摊儿，揽到家里些零活儿做的。

那么，这样的少女就闲在不了。

但二十世纪五十年代的母亲们，一般不会指令自己上了中学的女儿去接替自己卖冰棍或摆摊儿。

她们虽是家庭妇女，却比女儿们更在乎女儿的外界形象如何。

母亲们爱护女儿们的外界形象，甚过爱护自己的外界形象。

只要那女儿有哥哥弟弟，母亲指令接替自己的，往往是儿子。

少女们已不再跳格子、跳皮筋，那被视为小姑娘玩的项目。

她们尤其较少跳皮筋了，因为跳皮筋是夏季玩的项目，夏季她们多穿裙子，跳皮筋有时须撩起裙子。

皮筋举多高，一条腿要踢到多高。

她们已自觉不雅。

而母亲们倘见她们仍玩着，就会训斥。

自己的母亲不训斥，别人家的母亲也会议论：&ldo;那么大个姑娘，还撩裙子高踢腿的，真没羞。

也不知她妈管教过没有！

&rdo;

我一直认为，跳皮筋对于少女们是极有益于健康和健美的玩法。

她们当年跳皮筋时灵敏的身姿，至今仍印在我的脑海里。

她们母亲当年训斥她们的情形，也一直是我回忆中有趣的片断。

少女们被暗示要&ldo;像大姑娘样儿&rdo;，不成文的训条之一便是少动多静。

结果是‐‐她们还能聚在一起玩玩儿的，也就只有&ldo;欻嘎啦哈&rdo;了。

这恐怕是北方少女特有的玩法，南方少女未见得也玩儿。

所谓&ldo;嘎啦哈&rdo;，是猪或羊腿关节处的骨轴。

以羊的为佳，小巧形整，每面涂上不同的颜色。

可独自玩儿，也可两人以上五人以下合玩儿。

玩儿时左手抛起一个布口袋，右手同时撒出四到六个&ldo;嘎啦哈&rdo;。

左手接住布口袋时，右手须在那布口袋降落的瞬间将&ldo;嘎啦哈&rdo;全都抚为同面朝上。

至今我还没发现过，也没想出过比这一种玩儿法更能训练眼疾手快的另一种玩儿法。

此玩儿法或许是蒙人传给汉人的。

当年有的少女的一副&ldo;嘎啦哈&rdo;已被玩儿得油亮，而且是由成了大姑娘不再玩儿了的姐姐传给她们的。

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