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第25章（第1页）

她们成功了或失意了、受伤了以后，从社会大校场上抽身便走，这意味着人生&ldo;战略&rdo;上的一种转移或撤退。

倘为成功者，带着伤痕大隐于市，体会功成身退的自慰。

毫无家族权力背景的女性，徒手打天下并且获得某种成功居然不曾受过伤，在二十世纪九十年代的中国，这样的事是不多的。

倘为失意者，则一边自疗伤口一边总结教训，别有一番滋味在心头。

失意本身即伤痕，而且大抵又是由男人造成的。

这一类女性不仅内心更加地&ldo;方&rdo;了，而且其外也不复&ldo;圆&rdo;。

那曾&ldo;圆&rdo;过的外形变得模糊了，晕开了，边线若有若无了。

如果说晕是月亮的框子，那么以守为攻是她们的心理的框子。

她们的心理在那一框子内其实并不万念俱灰，而是处于高度的&ldo;备战&rdo;状态。

倘她们东山再起拥有了一定的实力，她们往往对男人具有报复性。

即使并不如此，也往往对男人不屑一顾，予以轻蔑。

当然，也有人陷于较长久的自哀自怜不能自拔。

更有人并不急流勇退，以独身&ldo;女强人&rdo;的姿态为自己标定一个比一个高的目标，鼓励自己实现一次比一次大的野心。

企图在这种无休止的过程中忘记自己是女性，仿佛变成了中性人。

女&ldo;独身族&rdo;们几乎没有不自言独身潇洒、独身也美好的。

然而我们知道，女性一旦成熟为女人，独身肯定是不自然的，不美好的。

独身只在一种情况下可称为理智的选择，那就是形式上的糟糕的婚姻。

这一种相对性，决定了无论对于男人还是女人，独身的选择是较低的。

她们也知道这一点。

知道而偏说独身的潇洒和独身的美好，足见她们是多么的言不由衷，又是多么的内心苦楚。

让我们祝愿她们都能早日有情人终成眷属，告别她们本性上其实并不愿恪守的&ldo;独身主义&rdo;。

二十世纪九十年代以来的一些女大学生们，第一崇拜财富，第二崇拜权力，第三崇拜明星，第四崇拜女性的性魅力，第五，具有极端地自我崇拜……因人而异，还可以列出另外的许多条。

但前四条无疑已包含了她们最主要的崇拜内容，无非顺序的先后不同。

她们中毕业后分配在电台、电视台、报刊杂志的文科大学生们，按着自己的喜好一改二十世纪九十年代以前的中国综合文化的老面孔。

电台、电视台的节目审查制度依然相当严格，她们的喜好每每受阻。

但是今天看来，她们已按着自己的喜好占领了全国大多数报刊杂志的半壁江山。

如果说中国的大文化内容空前丰富了，风格空前绚丽了，包装特别多彩了，那么有她们的一份功劳。

如果说二十世纪九十年代以后的中国大文化酸味儿多了、嗲味儿多了、娇味儿多了，未免太甜了、太软了、太媚了、太性感了，那么也是她们苦心营造的结果。

说到二十世纪九十年代以后中国大文化的性感，肯定有人急欲反驳。

其参照又肯定是西方大文化‐‐的确，我们还远没裸到他们那么到处可见的程度。

不过我以为，女性肉体的彻底的裸，要么美，要么妖，要么媚，要么邪，因为彻底，性的意味公然了，一眼望去，想象夭折于全部的展现之前，面对其&ldo;性&rdo;反而没了太多所&ldo;感&rdo;。

这就好比男人可以比较自然地面对穿得较少的女人，却实难比较自然地面对穿得非常之透的女人。

女人不是穿得少而是穿得透，据我看来，便等于放射着邪性了。

有些经营报刊杂志的女编者们，似乎很精通&ldo;透&rdo;的学问。

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