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第三章 深渊神恩外来者（第1页）

尼古拉斯作为深渊外来者的身份，奎恩是在他能够自由进出藏书室后才知道的。

如果说6岁之前的奎恩想象中的死灵法师的藏书室，是堆满了以奇怪的动植物组合为蓝本，以各种血液书就的代表着死亡和黑暗的羊皮卷的话，那么当他真正走进那扇厚重的石门之后，他才明白尼古拉斯这个神秘死灵法师的学识究竟有多么得渊博，从生活、文化、神学，到魔法、技能、历史……位于整个贝弗利城堡中心的大房间里几乎涵括了一个社会中所能遇到或接触到的一切知识。

“换做任何一个被‘半人半鬼的恶魔’名号吓住的人物都无法将这样一座不间断地燃烧着拉齐奥松香的明亮房间与阴暗潮湿的死灵法师联系起来吧？”

这么多系统甚至可以说划分专业的海量书籍，甚至让奎恩恶意地猜想这些封面烫金的大部巨著应该都是尼古拉斯从神恩大陆上的某个国家的皇室图书馆劫掠所得。

神恩是一片类似于奎恩前世中世纪时期欧洲大陆的土地，这里一样是人类作为社会的主体，他们有国家、有国王，自然还有信仰，而且在奎恩不多的几次阅读之后就发现了这是一个神权绝对凌驾于皇权的世界。

“至高丢下一块石头，它便成了高山。

至高栽下一株幼苗，它便成了森林。

星辰在至高的手中闪耀，

日月在至高的手中轮转。

而人类？

是他最喜爱的孩子，

他从恶魔的手中，

夺回了这片土地的希望。”

宗教权威自信甚至武断地将这片土地上每时每刻发生的一切归功于他们口中的至高——唯一的真神！

在奎恩的前世里或许一个并不聪明的小学生都能用哥白尼的日心说来将这种狂妄到可以说自大的言论打击得体无完肤。

可这里却不行，魔法——这本该只存在小说和幻想中的东西，让一切奎恩眼中的神秘和不科学都变得合理了起来，尤其是当他第一次通过刻画一座“聚灵阵”

，亲手将一头刚刚死去不久的吉姆牛召唤成骷髅之后，以一位“死灵法师学徒”

自居的奎恩不得不承认这个诡异的新世界让他兴奋得全身打颤。

当然，作为一个宣扬“爱与和平”

的宗教占据主导的世界，死灵法师这种充满了对死者不敬以及对生命蔑视的魔法职业是绝对禁忌的存在，在藏书室许多关于泛大陆的历史话本中奎恩都可以看到相关类似的线索，

“黑暗笼罩了天空，青翠的草地被恶臭的黑血腐蚀，无数本该死去的灵魂在邪恶的死灵法师的召唤下回归现实，生人的血肉成为了他们的祭品，孩子与妇女的哭泣成为他们佐餐的华章……”

不同国家不同时代的作者虽然在形容词汇上或多或少的有过一些修改，但不管是死灵法师的出场还是他们肆意杀戮的过程，抑或是最后被神圣的教廷英雄审判，这些充满了戏剧性描写的史诗怎么看都有些骑士小说的味道。

相比那些社会底层的奥斯巴托，作为神恩居民们最厌恶的“恶魔”

的一种，有恶名有实力的死灵法师确实对得起这些“史诗”

的描述。

而尼古拉斯对这些“史诗”

的回应相当得简单——书架最底层的最角落位置，如果不是奎恩在享有“死灵法师学徒”

的权力的同时还肩负着打扫清理工作的话，少年不认为自己在有生之年会有幸阅读到这些“珍贵”

的文献。

尼古拉斯对他自己的来历讳莫如深，而莫瑞？奎恩对这个时常把自己胳膊拗断的可爱小骷髅并不抱什么具体的希望。

但作为一名亡灵法师，尼古拉斯在神恩的日子注定不会好过，所以来到这片永远被紫色天空笼罩的贫瘠土地的原因，似乎并不值得奎恩花费更多的精力去深究。

深渊——这个词汇在整座藏书室书本上的出现频率比起死灵法师来说实在是低得太多，甚至可以说已经上升到了一种传说的层次，奎恩只是在一本破旧的礼拜经文上看到过一段模糊的说辞，

“那些不该出现的罪恶，远比地狱恶魔们更加堕落的、肮脏的牲畜，他们永生永世得不到至高的宽恕，只能在那地方无休止地接受至高的惩罚，那地方名叫深渊——”

经文到了这里突然中断，破损、污黑的羊皮卷更像是被人故意销毁的一般。

奎恩并不是在尼古拉斯这里知道关于深渊和13氏族的故事的，死灵法师更愿意用“无耻的强盗”

、“肮脏的土著”

、“丑陋的奥斯巴托”

这样的词汇来称呼那些强大的几乎令人窒息的生命。

“别学你那个愚蠢的导师，如果他真的有这个资格的话。

疯狂、自大、满肚子仇恨，在他的眼里全世界都是他的敌人，如果他稍微懂得一点点变通的话哪里至于变成现在这个样子。”

这是奎恩的契父，距离贝弗利山庄将近2个魔法时路程的“柯达剧院”

的主人——矮人傀儡师小罗伯特*唐尼的原话。

相比于纯种的尼古拉斯，没错，虽然亡灵法师的右半边脸绝对有暗系生物的特征，这种恶毒诅咒带来的负面效果却不能抹杀他作为一个纯血人类的身份。

“柯达剧院”

主人山丘矮人的血统让他更容易被13氏族接受，而他在暴风岭的人缘和知名度更是非尼古拉斯所能相比。

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