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第十八章 圆耳的奥斯巴托（第2页）

所有的真理在最初的时候都仅仅只是观点，在经过了无数次流血的争论后才得以戴上永恒正确的桂冠。

这两条真理同样如此，只是它们背后的争论来得更加的血腥。

除了至高以外的所有精神崇拜都被教廷定性为异端邪说，而除了人类以外的所有种族都被视为了低劣民族，虽然在至高的慈悲宽恕下他们也拥有着生活下去的权力，但这种存在只能是以人类的慷慨为前提。

当然，这是官方的说法，在奎恩看来，更通俗易懂地说的话，那么就是除却那些成功逃进深渊里的，或者是被教廷和几大帝国驱逐进荒漠、贫瘠山地的那些异端们，所有在神恩上生活的种族，自然而然地都成了尊贵人类手中的奴隶。

它们活着，只是为了赎罪。

人类被赋予优雅，而优雅则诞生了艺术。

随着岁月的流逝，贵族们渐渐地厌恶起“异端”

这一类词汇，这让人想起了那些古板的苦修士，还有那座令人不寒而栗的“宗教裁判所”

。

枯燥和阴冷，两个形容词中的任何一个都会让美丽而富有爱心的小姐在暖春的早晨泛起一胳膊的鸡皮疙瘩。

很偶然的机会，“奥斯巴托”

这个词因为一次庞贝公国的宴会开始流行起来。

这是一个复合名词，“奥斯”

取自“奥斯瓦尔”

一词，专指庞贝特产的一种短腿猎犬，它们靠着敏锐的嗅觉作为贵族们猎狐的向导。

而“巴托”

则来源于“巴多巴托”

，一种庞贝的邻国——锡耶纳的猎兔犬。

两国的贵族们一直为两种猎犬哪种更为优秀而争论不休，直到有一天，用奎恩的话来说一位“闲得蛋疼”

的庞贝公爵成功地将两个犬种杂交到了一起……

奥斯巴托——意为杂种。

根据解释，这个词该倾向于贬义，但偏偏这个尾音上带着浓重锡耶纳上流社会风情的复合名词在朗读时经常会给人以某种深奥悠远的感觉。

艺术来源于生活，却又高于生活，冥冥中更带着一种命中注定般的巧合。

这个属于奴隶阶层却又带着强烈贵族味道的名词自诞生之日起就成了所有人的焦点。

杂种——可不单单只有猎犬。

那些乖巧可爱的兽人、那些容貌几乎可以和神明媲美的精灵、那些身高矮小却偏偏身材火爆的矮人……“奴隶”

——这个代表着予取予求的身份时时刻刻燃烧着人类主人们的欲望。

而欲望沸腾到顶点的结果就是“奥斯巴托”

，有着人类的高贵血统，同时还拥有着“尖耳”

、“红眼”

、“犬牙”

……等等等等各种“异端”

外貌的混血。

这些人几乎难以确定一个明确的社会阶级，他们不能算是彻彻底底的奴隶，同时也根本谈不上贵族的身份，“私生子”

已经是贵族圈里默认的尴尬身份，更何况是带着低劣奴隶血统的奥斯巴托。

人类与异端的交合、异端和奥斯巴托的交合、奥斯巴托和奥斯巴托的交合，疯狂的血脉融合，让这个阶层成了一个数量众多的、不可忽视的群体。

他们鄙视代表着奴隶异端的一切，却又得不到贵族身份的认同，也就在这个时候“奥斯巴托”

这个词横空出世……

已经说腻了各种英雄传说和王国故事的吟游诗人们如获至宝地围绕着这个词开始了大量的创作，整个神恩在那几年中几乎陷入了某种文学和戏剧的疯狂，“奥斯巴托”

如同一股旋风，在短短几个月的时间里就以庞贝为中心，横扫了整个人类社会。

深渊同大陆的联系并不像它字面上理解的那样疏离，类似于尼古拉斯这一类被大陆通缉的外来者就如同流入下水道的污水，千百年来不停地增加着这片紫色天空下至高敌人的数量。

自然而然地，这些外来者带来了神恩上的各种东西，书籍、器皿、魔法卷轴、服饰……当然，还有“奥斯巴托”

，不管是这个词，还是这个词代表的某种生命。

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