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第八十九章 枫木蝴蝶（第1页）

苗族宗教中有十二祖古神的传说，这应该是源于九黎的宗教文化，从石屋正中的雕刻图案足以证明这一点，在放有尸骨的石头上，每一个石台的前面都有不同的图案。

与我们之前在神庙入口处看见的青铜圆中一致，想必每一个石台都象征一位古神，而九黎的宗教根源竟然和蝴蝶有关。

石台上面的尸体应该是用来祭祀这些古神的祭品。

“九黎族好好的怎么会把蝴蝶当神？”

田鸡看着这些尸骸心惊胆战的自言自语。

“就算是祭祀也不用搞的这样血雨腥风吧。”

“应该是一种图腾崇拜，蝴蝶或许是一种象征，九黎先民坚信能从这种图腾上获取力量和技能。”

温儒还蹲在中间镂空的地方查看。

“不过这种图腾的来源倒是令人费解。”

“温老，这里有象形文字。”

叶知秋在石台的侧面说。

温儒连忙走过去，我们跟在后面，石台的侧面有一排和我们之前在长廊看见机构造型一样的文字。

温儒和叶知秋两人辨识了很久，反复研究终于翻译出来，和叶知秋推断的一样，祖神之殿是根据七曜历修建，里面供奉着九黎祖神，任何人不得擅自进入此地，只有每隔一千六百二十年，由祭司带领族人前来祭祀一次。

在供奉完祭品后必须立刻离开，而祭祀的祭品便是活人，这在当时并不是残忍的事，相仿在九黎先民的心目中，能把生命奉献给祖神是无上的荣耀。

“只有被祖神选定的人才能前来供奉……”

叶知秋抬头神情焦灼的看看我们。

“祭司让我们来这里，是把我们当祭品！”

“而且每一次祭祀后都会在外面长廊石板上刻下过程，我们只看见两次祭祀的壁画，最后一次祭祀是在秦朝，按照时间算，似乎九黎族错过了下一次祭祀的时间。”

我深吸一口气和叶知秋对视。

“九黎后裔的祭司应该不知道祖神之殿的位置，想必祭祀的传统是因为神殿秘密中断而未能延续。”

宫爵点点对我们说。

“不过，我现在好奇的是，我们第一次到这里，也是第一次听说九黎祖神，既然祭祀用的贡品都必须是祖神亲自挑选，为什么中断了将近两千年的祭祀，会在我们出现后再次开始，而且为什么会选我们？”

“我肯定在祭司房子里听见的声音，绝对不是外面有人说的，那声音分明就是从房间里响起，而且还是凭空出现。”

田鸡面色凝重。

“而且我一直都有留意祭司和九黎男人的嘴，那些话肯定不是从他们嘴里发出，难道……”

关于那晚诡异的声音，我和田鸡一样留意过房间里每一个人，可以肯定绝对不可能是房间里的人说的，至于外面也检查过，最让我惊讶的是，那些如同神谕一般威严空灵的声音居然是从刻有鬼神图案的木桩上发出，但那里根本不可能藏的下人。

“先不说那些虚无缈缥的，我就想知道，如果我们真是被选中的祭品，结果会怎么样？”

廖凯心烦意乱的问。

我一直留意神殿的修建特点，虽然风格罕见但基本可以确定，是以中轴线对称分布，眼前这个石室有四道开启的门对着四方，如果我们估计错，这石室的位置应该刚好在神殿的中心。

“这里应该是用来祭祀祖神的献祭室。”

叶知秋点点头，然后看向廖凯声音很低沉。

“一般用活人献祭，需要付出的就是生命……”

“宰羊杀牛祭天祭祖我见过，用活人怎么献祭，难道心甘情愿躺在这儿等着被杀？”

刀疤大声问。

温儒仔细的检查石台上钙化的枯骨，其他地方没有发现伤害，但胸腔的肋骨有被折断的痕迹，每一具尸骸都如出一辙。

“一般用活人献祭，供奉生命是最虔诚的，我研究苗疆早期宗教历史时，对神的祭祀中的确有过用活人献祭的记载，而这个过程中，苗族先民相信生命是由神赐予，而代表生命的就是心，所以在对神献祭会把心供奉出来，相当于把最珍贵的东西偿还给神。”

温儒说。

“你确定是掏出心来献祭？”

宫爵和我站在对面的尸体，听完温儒解释，宫爵抬头一本正经的问。

“我接触过的活人献祭都是这样。”

温儒肯定的点头。

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