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三百一十三章 请跳过科普（第3页）

来往官船乱如麻，全仗你抬身价。

军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”

明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。

而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。

到了清代，唢呐称为“苏尔奈”

，被编进宫廷的《回部乐》中。

今天唢呐已成为我国各族人民使用颇广的乐器之一。

5音域音色编辑

D调高音唢呐用高音谱表按实际音高记谱。

它的总音域为a（1）-b（3），乐队中的常用音域为a（1）-d（3）。

唢呐的中、低音区音色豪放、刚劲，各种技巧都易于发挥，非常富有表现力；高音区紧张而尖锐，在乐队中应用要谨慎。

6沁阳唢呐编辑

沁阳唢呐属木制双簧管乐器，它的音量大，音质明亮、粗犷，演奏方便，善于表现热烈奔放的场面及大喜大悲的情调。

1606年，沁阳人乐圣朱载堉用科学的方法阐明了十二平均律，解决了历代众说纷纭的“旋相为宫”

难题，并改良了唢呐的发音位置，在唢呐八音孔的基础上研制出“三眼管子”

，为我国民族管乐的发展做出了巨大贡献。

朱载堉还担当沁阳唢呐演奏的领班人，他在九峰寺创建了“金鼓会”

，每逢农历九月二十三，各地的唢呐班都要在这里聚会。

在朱载堉的影响下，怀庆府一带的唢呐班逐渐增多，明末清初时的“同乐会”

、“贾家班”

，清至民国时的“麻金班”

、“毛旦班”

、“银河班”

等在当地影响很大。

沁阳流传着“大花轿、麻金吹，麻金不吹不结婚”

，“闺姑女、门婿到，毛旦不吹不上轿”

的俗语。

沁阳境内的唢呐整体上可分为四大家两大派。

以沁河为界，分为沁北派和沁南派，两派演奏风格各有不同。

唢呐于金、元时代传入我国。

唢呐：俗称“喇叭”

。

在我国各地广泛流传的民间乐器。

发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。

经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。

7乐器特色编辑

传统唢呐的管身一共有八个孔，分别由右手的食指、中指、无名指、小指，以及左手的大拇指、食指、中指、无名指来按（惯用手不同者可换左右），以控制音高。

发音的方式，是由嘴巴含住芦苇制的哨子（亦即簧片），用力吹气使之振动发声，经过木头管身以及金属碗的振动及扩音，成为唢呐发出来的声音。

传统唢呐按音域及乐器大小可区分为小唢呐（又称海笛）、一般高音唢呐，以及大唢呐，但其中又可分为各种调性的唢呐（例如G调小唢呐、F调小唢呐、D调高音唢呐、C调高音唢呐、G调大唢呐等等），所谓的调性是指放开最下面三孔时所吹出的音。

一般而言，传统唢呐的常用音域为十七度音，以最常用的D调高音唢呐而言。

其音域由低音A至高音A（高音B偶尔使用，但很难吹出）现代改良的加键唢呐，一般可分为，加键高音唢呐、加键中音唢呐、加键次中音唢呐、加键低音唢呐等，其特色为增加了按键及半音孔，以增加音域和稳定音准。

因各地区、各制造者的不同，形制以及按孔方式也有所不同，以最常见的加键中音唢呐而音，常用音域一般为十八度音。

唢呐的最大特色，在于其能以嘴巴控制哨子作出音量、音高、音色的变化，以及各种技巧的运用，这使得一方面唢呐的音准控制十分困难，另一方面则使得其音色音量的变化大，且可藉由音高的控制，作出很圆满的滑音，这些都使得唢呐成为表现力很强的乐器。

而哨子的调整工夫，也因此成为唢呐演奏者必须具备的重要技术，除了哨子状况的好坏会影响省力与否及音准之外，视不同的曲子及音色需求，也必须以不同的方式作哨子的细微调整。

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