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第九十九章为魔著史
游脉,周天,通天……
宋淮端坐在帝椅上,有种难以言说的不安。
他来扮演旸昭帝,主持道历一三二一年的龙华经筵,理论上已经脱离了现世,正如他不再被【造化洪炉】所影响。
可此时此刻,他对于修行的认知,对于不同修行境界的度量……却在改变!
关于修行境界的极限,历来是在超凡历史里自证。
打破前人极限,自有历史丰碑,能叫后人见。
宋淮作为道门东天师,所见极广,却是知晓在古老时期,有超凡“度量衡”
的存在,天下所有修行者,都能在其中找到自己的定位。
后来延伸广阔的修行体系,正是以此为基础建立。
只是因为特殊的历史原因,这套“度量衡”
被废弃了……当下却似乎重现人间,且正“与时俱进”
。
这种关于修行的认知体系的重新确立,是一种潜移默化的改变,好比“凤九类”
之于“凤五类”
,若非他已修证于当下的层次,根本不能察觉。
无知者无惧,知者甚怖!
殿内愈发激烈的辩声,都是历史的陈文。
如喧天的锣鼓,于无心欢庆的人,只是耳边愈发难以忍受的噪音。
他将无趣的视线抬高,以保持威严的底色,将不安的心情压低,冷静审视这一年。
自觉不自觉地……往宫外看。
道历一三二一年的人间,晦隐在云海。
唯见金色火焰绕太阳宫而熊熊,如同帝王的冠冕。
“太阳真火的确是金色的。”
他想。
“劫开万载,龙华三会,天下有责!
谁能躲进小楼成一统?恰逢盛事,我固有此言!”
意气风发的白衣吴斋雪,忽而起身,离开坐席,走到了大殿中央。
竟是他率先下场!
先前正在讲经的旸国名儒,为其气势所慑,讷讷退到一边。
宋淮下意识地看向黑衣吴斋雪,见其正坐于席,眼神渊深不测,倒是脸上有一丝玩味的表情。
修行度量衡的改变,两个吴斋雪肯定都能察知……这是他们加快龙华经筵进度的原因吗?
白衣吴斋雪已经开始破题立论:“方即矩也!
譬如梅竹。”
“竹以节守,自在方寸。
梅以胜冬,独艳方外。
故曰龙华之道,占方寸,证方外,是龙潜于渊,得古往今来。”
讲到此处,他忽然话锋一转:“世有名隗圣风者,谨于史笔,为友而魔,为友而死,可谓守节。
有号‘河关散人’者,崇道德而轻利益,逆行人潮,可称独艳。
他转过身来,直接迫视黑衣吴斋雪:“今与诸君共飨此筵,我想问——龙华既有,何以无他!
未来既追,何故我失!”
世有岁穷三友,曰“吴斋雪,隗圣风,河关散人。”
在当初那个年代,人们常以“傲梅”
况河关散人,以“孤竹”
状隗圣风,谓吴斋雪少年得意如“青松”
,正好对应岁寒三友“梅、竹、松”
。
两位义兄相继死去后,吴斋雪就成了岁寒的“雪”
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