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二十一谁是那个涂高（第2页）

上面这些原文当然不是许芝临时捏造的，之所以看起来与现实如此吻合，是因为《易传》不是《易经》，它是为《易经》作的注释解读，这类书在当时多如牛毛，要找出几句刚好“对题”

的话也不难，只是得做大量资料查阅工作，现在有计算机可以搜“关键词”

，轻松就能搞定，在当时完全靠人力，想必许芝那段时间除了吃饭睡觉就一直泡在古书堆里了。

当然，有人会说虽然天将易世，为什么一定是曹魏呢？

许芝进一步从“理论”

上对此进行了阐释，通过查阅古籍，他又找出几句话，分别是“汉以魏，魏以征”

“代赤者魏公子”

“汉以许昌失天下”

，这几句话无疑更有分量了，直接点了题。

当然，如前所述在当时浩如烟海的谶纬书籍中，这些话只是文字上的巧合，通过断章取义拿来一用罢了。

然而，这些还无法形成“定论”

，因为现在几乎所有的人都知道“代汉者，当涂高”

这句神秘预言，当年袁术称帝就用它来作为依据，由于它的影响力太大，要取代刘汉，不能绕过它。

这句话的出处一般公认的是《春秋谶》，这部书早已失传，这是一部什么样的书？作者是谁、成书于何时？这些都已经不得而知了，不过单从书名就可以判断出这部书的性质：它属于“谶书”

这一类，是用来为《春秋》作谶的，应该成书于谶纬这类书兴盛的秦至汉初。

这句神秘预言第一次被正史提及是汉武帝时期。

一次，汉武帝刘彻临行黄河和汾河，兴致一起，命人在船上设宴，君臣一边赏河景一边开怀痛饮，汉武帝上过太学，被称为“文化程度”

最高的皇帝之一，他现场作了一首《秋风辞》。

辞成，当场奏唱，大家听了挺高兴，说领导你写得真好、真棒，一片赞美之声。

这时汉武帝突然话题一转，对大家说：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”

意思是别看咱们现在挺乐呵，可我们汉朝也有“六七之厄”

，到四十二代的时候江山就不在了，那时候“代汉者，当涂高”

。

看来汉武帝已经知道了那句神秘预言，把它与“六七之厄”

相提并论，一般对这类负面信息帝王身边人都尽可能予以屏蔽，不让领导听到、看到而烦心，汉武帝熟知这句预言，这说明它在当时已经相当流行了。

见领导不高兴，群臣纷纷进言相劝，汉武帝也觉得这话跟眼下的风景不太协调，于是说自己喝多了。

汉武帝没法知道究竟是谁最终代的汉朝，但这句神秘预言差一点提前破产。

西汉末年王莽建立了所谓新朝，走的是禅让的路子，他也上过太学，文化程度很高，同时是谶纬学的爱好者，为了代汉他也搞了一堆谶纬做依据，但奇怪的是却没有提到这句话，也许是他研究了半天自己跟这句话都扯不上关系吧。

如果王莽成功，新朝得以延续，“代汉者，当涂高”

就会成为一句过气的预言或一个笑话被大家遗忘，但王莽失败了，汉朝宗室刘秀建立的新朝廷仍称汉朝，王莽的新朝不被世人承认，汉朝仍然继续，这反而为“代汉者，当涂高”

这句预言的反向注脚，大家对它更加坚信了。

王莽派到蜀地当太守的公孙述是个大野心家，他也对谶纬学深信不疑，他翻了不少谶纬书，找到了“废昌帝，立公孙”

“帝轩辕受命，公孙氏握”

等几句话，还认为自己的手相与众不同，有龙兴之瑞，所以动了做皇帝的念头。

公孙述很搞笑，他觉得自己找到的这些依据虽然“铁证如山”

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