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第358章日本情况（第3页）

的人要设便宴款待；对一同去葬场的人和参加埋葬仪式的人要请到自己家或到饭店吃饭；对司机或火葬场的工作人员等一般要用写上“志”

的小纸袋装上一两千日元答谢；对其他帮忙的人要以“交通费”

的名义送些钱。

对僧侣，要根据诵经的次数、时间的长短等来付酬金。

酬金的数额有时是通过联系人已事先商定，届时装在写着“御布料”

、“御经料”

纸袋中敬送。

在举行基督教葬礼时，使用教堂，事后要向其捐款，对牧师要另送酬金，纸袋封面要写上“御礼”

等。

对送香礼钱的人，在葬礼完了以后，要向他们寄送感谢信，并回赠“谢礼钱”

。

“谢礼钱”

的数量一般为对方送的香典钱的一半或13。

同时还要回送洗澡巾、被单、毛料、白布料、陶器、漆器、茶叶等礼品。

近几年也有采取不向个人而向社会福利设施捐款的形式表示感谢的。

但在这种情况下，往往要寄一封感谢信，信中写上“承故人意愿，敬许向社会福祉捐献”

之类的话。

和尚们的收入主要有三。

第一，日本的墓地基本都是寺庙经营的，卖墓地在日本这个地少人多的国家绝对是暴利买卖，一块就能卖上几百万日元。

而按照日本的习惯，亲人葬在寺院，虽然墓地是自己的，每年都要给和尚钱，感谢他们的照顾。

庙里哪儿来的那么多地？历代天皇和将军、大名（诸侯）都有送土地给寺庙做礼物作为祈福或忏悔的习惯。

日本没发生过革命，这地契么当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子徒孙们吃不光的遗产。

第二，日本人的宗教信仰十分奇特，他们活着的时候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者干脆是无神论者，然而死后，却一律要变成佛教徒上西天。

这可能是因为日本人相信死后的世界归佛祖管理的原因吧。

但是，想变成佛教徒，必须走个仪式，那就是到寺庙请和尚为死人起个法号，否则，佛祖是拒收的。

这听起来很合理，不过起法号可不是白起的，通常一个名字要价是6位数。

当然，您可以豁出去了，说我就是不爱上西天，也不要什么法号。

得，那也可以，但寺庙有个规矩，您不是佛教徒，就不卖给您墓地。

什么叫宰你没商量呢？难怪好多日本人表示自己不敢死，只好长寿了。

第三，和尚们做法事念经。

这也是一笔不小的收入。

这钱来得是否容易，我不知道，但是我在日本曾经参加过一次丧礼法事，可以算作一个参考。

那次的死者是一个菲律宾“国际新娘”

，到达日本第二天就车祸身亡，是个很不幸的人。

因为她的身份，做法事的费用由日本地方政府承担了，仪式也是照办，其中就有一批和尚前来念经，抑扬顿挫20分钟后，拿了红包走人。

对此，来参加丧礼的一位菲律宾亲戚很是困惑，对身边的人说:“某某某连日语都不会，这日本和尚念的经，她能听懂么？”

一旁的日本人安慰他:“不要担心，我们日本人也听不懂……”

因此，有这样赚钱的途径，而又被日本民间普遍认为是智者，和尚们的日子，自然逍遥得很了。

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