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第八十章 牛事（第2页）

在这危急关头才见好汉们的本事，武松早已扑到大黄牛身后拉住了牛尾，那牛给大力扯住尾巴几欲断裂，剧痛之下大黄牛转身疯狂的甩着尖角去顶武松，花荣李广已经张弓搭箭在手，稳稳地瞄准了大黄牛，两人却迟迟不发箭，路能行大叫让他们放箭，两人却都摇头，表示不能损坏完整的牛皮，两人非得瞄准牛眼，准备来个一箭中的望眼欲穿。

老田和阮氏兄弟拿着麻绳追着大黄牛准备把牛捆翻了，可这头牛膘肥体壮，论吨的体重，一时制不住它。

路能行急道：“死心眼，都是死心眼，一张牛皮值什么。

老焦你看看，都是你吹牛引起的血案，完了完了，这牛生生给你们整成疯牛病患者。”

焦挺摸着脑袋憨笑道：“路兄弟你放心，这么多弟兄们在这，还制不服一头牛？不吹牛，你看好的吧，今晚上非得吃上新鲜牛肉。”

然后蒋敬和杜兴上前一通解释，路能行才明白了好汉们为什么要这么做。

不是宋朝来的这帮家伙想吃牛肉想疯了，他们特别钟情于牛肉，这也是有原因的。

在华国古代，牛是作为一种生产工具存在而不允许随便宰杀的，更别说吃牛肉。

即使牛老了，宰杀也要通过县衙批准，这在各代法律中都有明确规定，咱们的老祖宗充满智慧，在大宋朝，牛与人一样也是有户口的，分为城市牛和农村牛，受法律的严格保护。

因此，杀人犯法，杀牛也犯法。

所以说，随便就能吃到牛肉在华国古代是不可思议的。

杀牛是罪，少说也要判一年两年的，牛老了必须交给官府，官府说能杀才可以杀。

宋朝法律则明文规定：不论牛是否老弱病残，均在禁杀之列，私杀牛者会被处以徒刑，剥夺自由并且强制服劳役，还要发配边疆。

并且规定皇帝大赦天下时，杀人放火和私宰耕牛都不准赦免，这说明唐宋时期，私自杀牛等于犯了十恶不赦之罪。

北宋有一段“包拯巧断牛舌案”

的故事，说的是开封城东小羊村有个叫卜安的人，与邻居刘全有夙仇，便偷割了刘家耕牛的舌头，后包拯以其过人的机智“巧断牛舌案”

，将卜安依律断决，长枷号令一个月。

割了牛舌便遭如此下场，可以想象当时对私自宰牛者的制裁有多重。

元明清时代，惩罚虽然相对轻一些，但私宰耕牛者仍免不了受百鞭的皮肉之苦。

同时，牛在古人的心目中一直是具有灵性的动物，被认为可以通神。

因此，古人在重大祭祀仪式上一般都要选用牛，以显得庄重肃穆，这一切均缘于华国几千年以来都是农耕社会，统治者对耕牛是相当重视的。

在农耕社会，耕牛是农耕不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”

，牛肉可食，牛毛可制毡，牛皮可制战甲，牛角可制硬弓，牛鞭可以。

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这牛一身都是宝，已然成为紧缺的战略物资。

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