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第六十三章 赐宝（第2页）

并非是走马观花，而是仿佛亲身经历一般，说起上古人族，每一名弟子似乎都变成了其中的一份子，在大气魄大毅力的首领的带领下，结绳记事，对天地大道的领悟化为文字，将人类的文明传承下来……

光是这二十个字，就讲了足足一刻钟，非在其中实在难以理解。

勉强打比方就好像是一本经典，每一个字都有数十上百的注释，帮你阐述这其中的微言大义。

却见道场上有的弟子竟然从定境中出来了，却显然是悟性有限，或者可以说是人的自我保护机制，一次性接受信息量太大，会自动关闭这个渠道。

但讲法之事并不会因为这些弟子停下，只能自叹机缘不够了。

张霄阳并未对人族的历史多加宣讲，并非此次的重点，而且在座的很多弟子估计都会受不了。

“日月之能，遍布天地，天地之威，凝气为石。”

这既是说石头的形成，也是在说灵石。

“先贤悟道，得而用之，名曰灵气。

上承三代，其用未明，多兴于巫祝；下临春秋，诸子多才，乃百家争鸣。”

楚方只觉眼前百花缭乱，许多画面一闪而逝，心中知道自己境界太低，有许多难以完全领悟的就会以这种方式错过，但历经魔鬼般高考训练的心态自然不会轻易崩坏，权当遇到了不会做的题目，先放在一边好了，强究无益。

不过楚方却是因为太全神贯注，没有看到自己脑海中的镜子在一闪一闪。

“用之于大道，为道家；用之于口舌，为纵横家；用之于刀笔，则为儒家；用之于卒伍，则为兵家；用之于刑律，则为法家；用之于田陌，则为农家……”

这么长一串，却只是百家争鸣的注脚，并没有直言，但是楚方只觉得打开了一扇新世界的大门。

原来运用灵气方式和态度的不同，就意味着不同的理念，也带来了百家之分。

详细来说道家的态度是将这些灵气视为天地本身的一部分，人为体，气为用；把灵气当成士兵，并且用训练军队的方式培养灵气，使用灵气如同作战，这就是兵家；纵横家认为天地灵气是可以沟通交流的，并且也将灵气用于这个方面；儒家则是不言怪力乱神，只觉得灵气不过是刀上锋，笔中墨，如此种种，不一而足……

“然其用千万，大道唯一。

灵气变幻，其质未损。”

这一句中蕴含的内容就是楚方之前提到过得能量的事情了，楚方丝毫不觉得费解，倒是掌门张简纶还有众长老都是额头冒汗，而聂平康竟然直接一口血吐了出来，众人只能凭着修为强行记忆，但这些内容却是过耳既忘，懂了就是懂了，不懂的也记不住。

楚方也发现自己还是小瞧了天下英雄，张霄阳领悟的已经完全超出自己所讲的。

“以五行论，在水为高下，在火为冷热，在土为疏密，在木为生死……”

张霄阳的理解不仅仅是之前自己提到过的势能、内能，竟然还涉及到了时空！

“古往今来为宇，四合八荒为宙。

在宇为古今、为因果，在宙为大小，为远近……”

时空的存在本身也是灵气或者说能量的作用，这是质的变化！

就算在物理学发达的后世也不是所有人都能理解的，张霄阳居然悟透了！

难怪不过几日的时间张霄阳竟然突破成了仙符师，这是直接接触到了规则的层面！

楚方觉得自己似乎玩的有点太大了……

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