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第十九章 易经 七（第1页）

九三曰“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”

，何谓也？子曰：“君子进德修业。

忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。

知至至之，可与言几也。

知终终之，可与存义也。

是故居上位而不骄，在下位而不忧。

故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”

九四曰“或跃在渊，无咎”

，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。

君子进德修业，欲及时也，故无咎。”

九五曰“飞龙在天，利见大人”

，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物睹。

本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

上九曰“亢龙有悔”

，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

“潜龙勿用”

，下也；“见龙在田”

，时舍也；“终日乾乾”

，行事也；“或跃在渊”

，自试也；“飞龙在天”

，上治也；“亢龙有悔”

，穷之灾也；乾元“用九”

，天下治也。

“潜龙勿用”

，阳气潜藏；“见龙在田”

，天下文明；“终日乾乾”

，与时偕行；“或跃在渊”

，乾道乃革；“飞龙在天”

，乃位乎天德；“亢龙有悔”

，与时偕极；乾元“用九”

，乃见天则。

“乾元”

者，始而亨者也。

“利贞”

者，性情也。

乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！

大哉乾乎！

刚健中正，纯粹精也。

六爻发挥，旁通情也。

时乘六龙，以御天也；云行雨施，天下平也。

君子以成德为行。

日可见之行也。

“潜”

之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

君子学而聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

《易》曰“见龙在田，利见大人”

，君德也。

九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故“乾乾”

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