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第十八回 神算刘基漏自命 到头反误俯大王(第1页)

三更时分,康茂龙换成夜行衣夜探曹靖安住处,亲自搜集曹靖安的信息,结果当他来到靖安住处,揭开屋瓦,着实让他大吃一惊。

他发现整个屋子漆黑一片,借着月光只见曹靖安打坐于床榻之上,全身发绿,脸部发红,在昏暗的夜光下,显得阴森恐怖,康茂龙也不知道曹靖安这是何种邪门武功,只觉得这曹靖安有太多的秘密,康茂龙决定尽快离开,他刚想离开,忽然惊动了瓦片,他大吃一惊,心想:不好。

还没等康茂龙反应过来。

曹靖安忽然睁开双眼,飞身腾空而起只穿屋瓦,数片屋瓦乱飞,康茂龙被屋瓦的碎片击中,直接飞了下来,摔倒在地上。

曹靖安快速飞下屋檐,来到康茂龙面前,康茂龙连忙坐起来,大喝一声:“曹靖安,你要干什么?”

曹靖安同样向击杀常遇春一样,也不答话,扑向康茂龙,朝着康茂龙的天灵盖抓去,康茂龙也不示弱,连忙出掌还击,曹靖安也不躲闪,露出自己的门户,康茂龙趁机使劲全身力气向靖安击去,直接重重的击打在靖安的前胸,可是,靖安没有任何伤痛,反倒是深深地吸住了康茂龙的双手,康茂龙大惊,无法摆脱,他从来没见过这么怪异的武功。

只见曹靖安十足劲头,伸出双手抓向康茂龙,康茂龙一见不好,但却已经无回天之力,就像一只被蜘蛛捉住的昆虫一般。

曹靖安瞪红双眼,双掌击出,只听得康茂龙一声惨叫,飞出数丈开外,一命呜呼。

此时,才见曹靖安身外绿光遁去,脸色恢复正常,发红的眼睛也恢复常态。

曹靖安不慌不忙,将康茂龙抬进屋中,再也没有出来。

原来,他把康茂龙砌进了墙里。

数日之后,大家才忽然发现康茂龙不见踪迹,许久不来上朝,寻朝佐忽然意识到有许多不妥之事,只能前往顾风处告知。

顾风听闻,简直不敢相信。

毕竟没有确凿的证据,而且康茂龙就是为了寻找证据才踪迹全无。

顾风与寻朝佐必须想个万全之策。

而此时,李善长等人倒是高兴的狠。

“大人,徐达远距北平、常遇春暴病身亡、康茂龙离奇失踪,刘基的羽翼只剩下顾风,真是天意如此啊。”

“呵呵,我看未必是天意,是人意。”

“哦,大人何出此言啊?”

“其实天下既定,武将就如同早起之后的夜壶而已,无用亦,所以他们消失,皇上求之不得呢!”

“那我们呢?”

“呵呵,有我在,你们就尽管放心,留也要留住我们啊!

外人哪有亲兄弟亲啊?所以我说,活着就不需要太聪明。”

“大人高见!”

此时,白莲教内,茅玉凤正在沉思,原来这茅玉凤乃杜遵道之女,而这杜遵道早年与韩山童一起创建白莲教之人。

韩山童祖辈因从事白莲教活动,父韩山童仍以白莲教组织群众。

至正十一年五月,韩山童与刘福通、杜遵道等在颍上发动起义,官员知道后,当即派人逮捕,韩山童被捕牺牲,韩林儿随母逃往武安,刘福通等攻克颍州。

十五年春,刘福通等迎韩林儿至亳州,立为帝,称小明王。

国号大宋,年号龙凤,以亳州为都城。

仿元制,设中书省、枢密院、御史台和六部,地方设行省。

以杜遵道、盛文郁为丞相,罗文素、刘福通为平章,刘福通弟刘六为知枢密院事。

不久,刘福通杀杜遵道,自为丞相,称太保。

而杜遵道之女杜玉凤改名茅玉凤而被黑衣蒙面军师收留。

所以更为神秘的人物就是蒙面军师。

他才是真正的幕后掌门人,也就是真正的教主。

教主竟然是上官鸿,而这上官鸿带着茅玉凤继续经营这个神秘组织,他的真正名字叫做段正鸿,是云南大理国段氏的后裔。

大理国被蒙古所击,国将不国,而末代皇帝段兴智竟然投降了蒙哥汗,并得到赏识继续掌管云南,他不但不复国,竟然心花怒放,对蒙古感恩戴德,于是替蒙古兵当向导追杀大理残余抵抗,并亲自率兵镇压大理境内反抗蒙古军的各族人民,甚至参加了蒙古入侵安南(即越南前身)的战争,后来段兴智再次北上朝觐,死于途中,蒙古遣使吊祭,谥号“向义天定贤王”

次年,忽必烈令段兴智之弟段实继任大理总管,段实也像他哥哥一样对蒙古特别效忠,深得忽必烈赞赏,对他“示至优之渥”

,“以彰同视之仁”

自段实之后,段家世袭大理总管,为蒙古统治者效力。

而段正鸿也是大理皇族的正统后裔,他与父亲身兼复国大任,后来父亲被段实所灭,他坚决不与之同流合污,于是他拜柳清源为师,结果无意间得知天书一事,所以想要复国,找到天书是上上策,另外,柳清源死后,他就招兵买马,创立白莲教,安插自己的亲信于天下诸侯各处,意图做到鹤蚌相争,渔翁得利,等待时机复国。

他创立白莲教,傀儡教主是杜遵道的后人杜玉凤,他在幕后操纵,他将自己人安置于陈友谅处,就是邹普略,于方国珍处是方明善,于张士诚处就是曹靖安和吕珍,韩林处是安大海,朱元璋处是侍卫蒋献和胡惟庸。

而顾风是他无意间得到的机缘,准备安置于日益膨胀的朱元璋处。

除了顾风之外,段正鸿都用********白莲陀罗加以控制,每月服用一次解药,否则肠穿肚烂而死。

而他自己却显露于江湖中化名药鸿,药离只是他收养的义女,他假意被巫一道所擒乃是找到巫一道的巢穴,因为巫一道与天山四怪在察罕帖木儿王爷的身边,药鸿的用意一是躲避江湖人的烦扰,二是查看蒙古人是否有天书的下落。

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