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第1章（第2页）

《老子》、《庄子》的文章，则代表了南方的文化思想，它的文学境界同《四书》完全不同，后世认为它代表了道家。

中国所谓道家的思想，同儒家思想迥然不周（同）。

在《庄子》之后，代表南方楚国的文学，便有著名诗人屈愿（原）《离骚》、《楚辞》的出现。

这一类文章都是同一个系统，其文字境界潇洒而有韵律，非常空灵、洒脱，文章气势也不同。

表面上看像一个神经病在说话，东一句，西一句，就像《庄子?齐物论》里讲的，&ldo;吹&rdo;，那的确是在&ldo;吹&rdo;。

现在我们青年人讲话说的&ldo;吹&rdo;，这个&ldo;吹&rdo;字字眼的用法，是从《庄子》里面窃取而来的。

但是，庄子&ldo;吹&rdo;得非常有味道。

研究历史文化，需要了解当时不同地区的文字风格的趋势。

楚辞，以及词赋等华贵美丽的文学，作品，出于南方。

后代思想的发展，老庄、禅宗皆在南方，尤其长江流域一带最为盛行。

这一点，青年同学们在研究中国文化，重新整理中国文学、哲学时，有必要加以特别注意。

一般来说，北方民风，温柔敦厚，朴实无华。

方方正正，顶天立地的仁道文化，往往由北向南发展。

而思想高明、空灵优雅的文化，则诞生于南方之地。

这几乎成了一个定律。

我常以此观念，研究欧洲历史，美国历史也一样;欧美方面，北部出来的人物，或文化思想，就与南方不同，北部的人们，行为笃厚，气质浑厚，南方出来的人物，像卡特就很有问题。

这很奇怪，只由于东、西、南、北地区方向的差别，冥冥中影响山川人物以及文化的异同问题，和《易经》的象数法则又大有关系。

千古以来，许多大文学家、大思想家，表面上都在骂《老子》、《庄子》，实际上都在偷偷地学。

只有到了清朝，有个怪的文学家、思想家金圣叹，提出了六部&ldo;才子书&rdo;：《左传》、《史记》、《庄子》、《水浒传》、《三国演义》、《西厢记》并且提出，如果你懂了&ldo;六才子&rdo;书，所有的文章技能都具备了。

那么，有没有道理呢?也有道理。

我们现在说回来，《庄子》的文章思想在当时是那么汪洋博大，可是在代表齐鲁文化的孔孟著作里没有提到过。

《庄子》里头倒有很多提到孔子的地方，表面上看起来都是在骂孔子，骂得很厉害，实际庄子都是在捧孔子，捧得很厉害。

这就是文学技巧，有时候看起来反面的文章，实际上是正面的。

《庄子》这部书，影响了后来几千年的文化，甚至到现在。

每一个知识分子，每一个文学家，每一个思想家，受它的影响都很大。

它内在的潇洒，讲人生境界，对东汉一直到南北朝三四百年间的思想起了很大作用，我们读了这三四百年的历史很有意思。

譬如我们举一个例子，大家都知道，《三国演义》中的诸葛亮身兼文武，出将入相，但是史书上说他也好，小说描写他也好，唱戏表演他也好，他没有穿过什么军服，始终穿一件八卦袍，头上挽一个逍遥巾，名士派书生的帽子，手里拿着鹅毛扇，优哉游哉的。

这个人物塑造得非常美。

诸葛亮在前方指挥部队作战时，总是坐个车子叫人推着，四川人叫鸡公车，一个轮子的，推着声音比四轮大卡车还糟，&ldo;嘎唧嘎唧&rdo;地响、坐在上面也真真是很逍遥，这个风度很好。

所以杜甫描写他的名诗：&ldo;万古云霄一羽毛&rdo;。

事实上这个风度在几百年间，不管是政治，军事，社会，教育，哪一方面的风气都形成了。

它受了什么影响呢?老庄思想的影响。

不但是诸葛亮一个人有这个风度，南北朝时候很多人都一样，又譬如晋朝名将羊祜，他在前方当大元帅的时候，是历史上有名的从容，他指挥军队作战，&ldo;轻裘缓带&rdo;，&ldo;轻裘&rdo;，穿着长袍，就是冬天的棉袍，不穿军服，&ldo;缓带&rdo;，古代文官武将腰里拴一根带子，松松地在肚子上挂下来。

你看京剧里唱关公啊，周喻啊，就是这个样子出来的，都是一边穿的是窄袖子，另一边是大袍子，这个窄袖子是准备拿刀拿剑作战的。

要知道戏台上这么一个人物出来，在中国文化中他代表了文武双全。

那么古代的衣冠是不是照这个样子穿法呢?是这样穿法，所以很多读书人外面穿的是长袍，结果碰到要打仗的时候，长袍一脱，里面就是武装，身上都带剑的。

那么他露一半，表示要打仗，我也可以来，要读书嘛，我也会写，就这个味道。

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