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第2章（第2页）

《逍遥游》全篇的内涵都指导着我们的方向。

第一个主题，就是人生要&ldo;具见&rdo;，见地具备，就是普通讲的见解，再普通一点讲，就是眼光、思想。

一个没有远见的人，见解都不行，要想成功一个事业，或是完善一个人生，是不可能的。

所以庄子提出来&ldo;具见&rdo;，具备见地，才能够脚踏实地，从基本做起。

因此后来的禅宗，首先讲;个人一定要&ldo;具见&rdo;，具备高远的见地，见到道才能够修道，不能见道还修个什么道。

假如说我们见到了眼前有一块黄金，然后想办法把它拿起来，你没有看到黄金，在那里瞎想有什么用?所以庄子第一个提出，真正的要见道才能修道。

换句话说，人修道也好，作人也好，要真正地了解了人生，才能够懂得人生。

那么具个什么见呢?《逍遥游》就告诉我们：解脱的见。

人生不要被物质的世界，不要被现实的环境所困扰。

假如是被物质世界、现实环境所困扰了，那么人生的见解已经不够了。

所以能够具备了高远的见解以后，那就不会被物质的世界所困扰，不会被人生痛苦的环境困惑了，自然会超越，会升华。

这一篇《逍遥游》，它的内涵就是如此。

世界上最高深的道理，同人的最深厚的感情一样，语言文字是没有办法表达的，不管什么中文、英文、法文、日文，没有办法表达。

语言文字如果能如实地表达人的思想，那人舆人之间就不会有误会了。

譬如怎么表达哭，只有哭了才晓得，就是这个道理。

但是也有最高明的人，不能表达的东西，可以转个弯来表达，那就是用比喻来表达。

所以世界上最高明的大宗教家就善于用比喻，释迦牟尼佛最善于用比喻，如用莲花的比喻等;耶稣也很会用比喻;庄子也常用比喻。

因为有时候不用比喻讲不出来，譬如我们恭维一个人很漂亮：&ldo;你比杨贵妃还漂亮。

&rdo;杨贵妃究竟有多漂亮，大家也没有看到过。

不过拿来比喻来说明漂亮的程度。

所以《逍遥游》里面有两个大方向，在很多关键的地方用比喻，来告诉我们人生和修养的方法。

哪两个大方向?

第一个方向告诉我们&ldo;物化&rdo;，这是中国文化中道家的一个大标题。

宇宙中所有的生命，所有的一切外物，都是物理的物象变化，物与物之间互相在变化，所以叫&ldo;物化&rdo;。

譬如我们人也是，&ldo;物化&rdo;变出来的，一个男的，一个女的，彼此有变化，就变了那么多人;人生命活动中所需要的牛奶、面包、米饭、青菜、香肠等，经过我们的胃的变化又变成了人的肉体;人所排泄的汗、口水，大小便，又变成了肥料;肥料再变成万物;一切万物又互相变化，而且非变不可，没有一个东西是不变的，这个就是&ldo;物化&rdo;。

在道家的观念里，整个宇宙天地就是一个大化学的锅炉，我们只不过是里面的&ldo;化&rdo;物，受&ldo;化&rdo;的一个小分子而已。

要如何把握那个能&ldo;化&rdo;，能&ldo;化&rdo;的是谁呢?把那个东西抓到了就得道了，就可以逍遥了，不然我们终是被&ldo;化&rdo;的，受变化而变化，做不了变化之主，造化之主。

要把握住造化之主，才能够超然于物外，超出了万物的范围以外，所以庄子告诉我们&ldo;物化&rdo;的自在。

那么，庄子同时在这个观念里头也告诉我们，人也是万物之一，人可以&ldo;自化&rdo;。

如果明白了&ldo;具见&rdo;，见到了&ldo;道&rdo;的道理，我们人可以&ldo;自化&rdo;，我们这个有限的生命可以变化成无限的生命，有限的功能可以变化成无限的功能。

第二个方向就告诉我们，真正的变化是什么?人的变化，我们人，可以把自己升华成超人。

这个超人怎么变呢?超人就在最平凡中变。

我们做到了《逍遥游》这两个要点，才真正达得到逍遥。

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