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第8章（第1页）

中国文化很多都同《庄子》有点关系。

有古人画了一幅画，画上是一只鸟站在一根树枝上面，嘴巴闭着不动。

讲到中国画，画的境界一定要配上文学，自己会题诗，会写字，这画就够得上文人画了。

这么一幅画，题一首诗，怎么题法?这就是难题了。

有人拿起笔来一题，把这幅画题绝了：&ldo;世味尝来浑是蜡，莫教开口向人提。

&rdo;人世间的经验多了，实在是一点意思都没有，人生的味道像吃白蜡一样。

人的一切艰难困苦，不要向朋友诉说，也不必向别人埋怨，像这个鸟站在这里闭着嘴巴一样，连屁都不放，最高明了。

&ldo;世味尝来浑是蜡，莫教开口向人提。

&rdo;这是真的。

你说你肚子饿了三天，没有饭吃，你给人家讲，人家不一定同情你，或许还会笑你。

你只有自己想办法去找面包吃就是了，没有面包找渣子吃。

像这一类的文学境界的故事，从《庄子》里头钻出来的很多，如果你读书多了，看中国文化，很多地方同庄子的《逍遥游》都有密切的关连，尤其是关于大鹏鸟。

《逍遥游》现在由&ldo;物化&rdo;，物的变化，讲到了&ldo;人化&rdo;，人的变化。

换句话说，上面提到物理世界万物自己的变化，下面提到人精神世界心的变化。

故夫知效一官;行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟。

斯已矣。

彼其于世未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后返。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无已，神人无功，圣人无名。

四等人材

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

现在青年同学要挑起中国文化的重担，就要对中国文字特别留意。

近年以来，对同学们的文字教育太差了，差得已经没有办法再革命，因为没得命了，不需要革了。

所以现在要把文化的命根重新培养起来。

这一段很简单，我们很容易懂，但每一句、每一个字都必须要留意。

&ldo;故夫&rdo;，就是白话文的那么，是虚字，没有实在的意义。

为什么一定要用虚字呢?古文是要念读出声的，念的时候声音像唱歌一样，平抑音韵，铿锵朗然，要唱着下去，中间就必须换气，所以加上虚字，既可以换气，又可以增加文章的气势。

如果不加上虚字，就念不下去了，那就成了吵架一样，那就不对了。

文学境界是柔和、很美的音乐。

所以庄子拖长音韵，那么那么来了，因此加上了&ldo;故夫&rdo;。

&ldo;知效一官，&rdo;注意这个&ldo;效&rdo;，有些人的知识范围有没有用处呢?有用处，用处就是成效，效果。

他的学问知识及天生的才能，可以做一个官。

官有大有小，有些人的智能知识，行为效果，当一人之下万人之上的宰相还可以，但不能当皇帝。

历史上很多人当宰相时了不起，结果给他当皇帝就当不好啦。

有些人做小官，味道真好，做大一点就完啦，把他压死了。

有些人做个公务员，很有效;有些搞学问写文章的人，如果叫他去修一个坏水管，他会把事情搞得更糟，他没有办法做实际的事情。

&ldo;行比一乡，&rdo;重点在&ldo;比&rdo;字。

你看庄子绝不用重复的字，&ldo;知效一官&rdo;。

写古文，写白话文一样，每个字逻辑思考要清楚，下的定义要准确，下不准确不行，尤其是写书面文章。

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