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第62章（第1页）

是以火救火，以水救水，名之曰益多。

顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣!

所以你到了卫灵公面前结果是什么呢?孔子好象有神通似的早已经看到了，等于以火去救火，火越烧越大，用水去救水，水越流得厉害。

拿现代话来说，颜回你太多事了。

孔子说我告诉你，上面形容的大家对你&ldo;而目将荧之，而色将平之&rdo;，眼睛斜看看你，表面上的颜色好象还客氧，&ldo;口将荧之，容将形之，心且成之&rdo;，嘴里评论你，心里产生成见，最后形成一个很不好的书面，这对你有什么好处呢?没有好处。

这样顺着发展下去，你的前途有限，后患无穷。

如果你不信我这个老师的好话，你必定死于暴虐的皇帝面前。

&ldo;暴&rdo;不是暴露，是暴虐的意思。

我们要知道，孔孟儒家的话等于是幕前的。

譬如今天我们开会，或者结婚的礼堂，戏剧的前台，幕前一定是弄得好好的，要庄严肃穆，这是儒家。

道家不是这样，道家专门拉开幕后给你看，幕后一拉开不能看啊，什么垃圾啦，杂物啦都在里面，所以道家老庄的话就等于幕后。

那么道家讲的道理对不对呢?也全对。

幕前幕后我们都要懂，如果不懂的话，学道家会学坏了。

懂了幕后，才知道站在幕前应该怎么站。

所以儒道两家一定要透彻了，才懂得人生。

活不长的忠臣

且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。

是好名者也。

孔子说历史的经验。

夏朝的忠臣关龙逢，因为遇到了桀这个暴君，被杀了;纣杀了王子比干，王子比干还是纣的叔父呢。

这两个人在我们历史上称为大忠臣，为什么忠臣都保不住命呢?因为&ldo;是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也。

&rdo;他们自己本身道德好得很，对于部下都很爱护，对老百姓也好，但是，对下面好，就违反了上面的意见，所以这一条命就送掉了。

可以说，这都是不通，只晓得做好这一面，另一面没有处理好。

所以，夏桀王和商纣王&ldo;因其修而挤之&rdo;，你认为你自己讲究道德，我就拿道德杀掉你。

中国的古代历史上这类事很多，皇帝发了脾气：&ldo;你想当忠臣呀，好!我就成全你了。

&rdo;就这样杀掉你。

这些忠臣被杀的原因，就是&ldo;好名者也&rdo;。

愿意因道德而死，在历史上留一个名。

古代很多忠臣都是这个思想，死了不要紧，我要对历史负责，在历史上留个名。

&ldo;好名&rdo;这个&ldo;名&rdo;，不一定完全是名誉的名，是认为我这样就是正的，你那样是错的，为观念而死。

&ldo;好名者也&rdo;不是真的道德，还是不懂人生，不懂这个人世间。

譬如纣杀王子比干，历史上记载纣的武功之高，那不得了，九条牛一手就可以挡开，他又聪明，文也好武也好，作对都懂。

你要晓得，凡是坏皇帝坏领袖，第一流的坏人，不论中国外国，都是绝顶聪明的人。

聪明过度而又没有道德的修养，就变成了坏人。

世界上的人是很怪的，聪明人跟滑头人是两隔壁，老实人跟笨人也是两隔壁，像从前的榻榻米只隔一层纸。

所以既老实又不笨，既聪明又不滑头，那就是圣人。

王子比干是忠臣，给纣讲这样不可以那样不可以，纣听得很烦，就说：&ldo;叔父啊，你这样子好象是圣人。

我听说普通人的心只有七个窍，圣人多一个窍，你既然是圣人，那就把你的心拿出来让我看看。

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