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第75章（第1页）

你们要研究研究五代的冯道，在乱世中间拨乱反正要做到这样一个人，太难太难。

他一生著作很少流传，只有几首诗，像其中的两句，&ldo;但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。

&rdo;他说自己只要心地好，站得正，思想行为光明磊落，那么&ldo;狼虎丛中也立身&rdo;，就是在一群豺狼虎豹里头，也可以屹然而立，不怕被野兽吃掉。

从他的著作上看，他并没有把五代时的那些皇帝当皇帝，他对那些皇帝们视如虎狼。

看到这里，我觉得冯道真是了不起，大家要他尽忠，中国的知识分子读书人，最高就是尽忠道，五代这一段八十余年的历史，这个上来当皇帝，那个上来当皇帝，搞了几年十几年又下去了，都是野蛮民族外国人来当中国的老板，他为谁去尽忠啊!所以他说&ldo;虎狼丛中也立身&rdo;，他自己认为站在狼虎丛中，这是真的下地狱的精神。

在五代这八十余年大乱中，他对于保存中国文化、保留国家的元气，都有不可磨灭的功绩。

为了顾全大局，背上了千秋的罪名。

所以后来苏东坡同王安石都赞叹他，苏东坡讲冯道：&ldo;菩萨，再来人也。

&rdo;王安石讲冯道，&ldo;佛位中人&rdo;。

说他是活佛。

都是宋朝的三个人，欧阳修那么骂他，苏东坡王安石赞叹他，在这点上，我投了苏东坡和王安石的票，不但投了这一票，而且我在讲《论语别裁》时为他伸冤，把这个历史案子彻底翻了。

因此我发现，人有许多隐情，盖棺不能论定，历史上很多人的冤枉带到棺材里头的。

像冯道，我总算替他翻案了，辩护了。

我一辈子做了三次辩护人：一次替冯道;一次替孔子，就是讲《论语别裁》;还有一次替关公，在关公的传记上写了一篇文章。

还有一个很有名的故事。

冯道当宰相时，有一位青年才子，在他手里考取，考取了来见老师，冯道衣冠穿得很整齐地出来见这位学生。

冯道坐在那里，把腿那么翘起，大概地问了一下，结果之间没有什么话谈了，因为冯道话也很少。

这位学生就没有话谈找话谈，他因为刚才低头跪下来行礼，看到老师脚上穿的鞋子同白己刚刚买的新鞋子一样，就问：&ldo;老师啊，你这双皮鞋，&rdo;手一指脚上，&ldo;多少钱买来的?&rdo;冯道说：&ldo;五百。

&rdo;&ldo;糟糕，我上当了!我的买成一千啦。

现在商人好没有信用，好可恶。

&rdo;冯道把腿一换，另一只腿又抬上来，说：&ldo;这一只也五百。

&rdo;你看这个教育之妙，这位青年才子，怀抱救国之志，你认为自己有本领有学问，性情那么急躁，脾气那么坏，没有定力，没有耐心，你何以处世啊!就这双鞋子上，冯道就很轻微地教育了他。

当然还对这位青年说：&ldo;天下事，不要那么急，问话也清楚，做事也弄清楚。

&rdo;这么一说，光是五百还不够，就变成二百五了，就糟糕了。

所以我们现在看这一段话，从历史上找出一个人物，就是冯道，那真是得了庄子的秘诀。

曲则全枉则直

形莫若就，心莫若和。

虽然，之二者有患。

就不欲入，和不欲出。

颜阖要去做太子少保，蘧伯玉告诉他做大事业的人，处于杂乱的局面的修养。

你形体外表的形状，跟他接触在一起，要很亲近，&ldo;形莫若就，&rdo;将就他，可是你的内心要外圆内方。

&ldo;心莫若和，&rdo;你内心要很和平，自已要调和，不能随便。

不能他要做坏事，你赞成做坏事，那就不对了。

这两句话的意思就是，要想改变一个人很难，你外表只好跟着他，心里呢，你不能够随便，不能跟着他改变，要内方，外圆。

这两句话任何人都很难做到。

但是，这两句话你做到了，还是有毛病。

外形跟他同流合污，他要怎么样，我也跟他怎样，要搓麻将，好，陪他打两圈，三圈就不来;他要喝酒，一杯可以，两杯就不行了。

&ldo;就不欲入&rdo;，不能深入，恰到好处。

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