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第127章（第1页）

阳子居蹴然曰：&ldo;敢问明王之治。

&rdo;老聃曰：&ldo;明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。

有莫举名，使物自喜。

立乎不测，而游于无有者也。

&rdo;

阳子居就问：治世的明王是怎样的?老子说&ldo;明王治世&rdo;，&ldo;功盖天下而似不自己，化货万物而民弗恃。

&rdo;&ldo;功盖天下&rdo;，等于周文王周武王，加上姜太公这个老头子，就使周朝八百年天下太平。

&ldo;而似不自己&rdo;，注意这个&ldo;似&rdo;字，好象&ldo;不自己&rdo;，好象自己不占有。

妙就妙在这个&ldo;似&rdo;。

这就是老子讲的：&ldo;故贵以身为天下者，可以寄天下;爱以身为天下者，可以托天下。

&rdo;也就是现在民主时期，认为最进步的政治哲学思想，是&ldo;为民服务&rdo;，这是西方来的观念。

&ldo;为民服务&rdo;以后，人人也为我服务。

所以肯牺牲自己的，天下自然归心;不肯牺牲自己的，你一个人也活不了。

所以人要为大家而生活，你才有生活。

&ldo;化贷万物而民弗恃。

&rdo;&ldo;贷&rdo;是借贷，是假借字。

明王借用道德的感化，仁慈及予万物，人类社会不觉得心里害怕，觉得这个领导人，真是为我我们爱我们的。

&ldo;有暮举名，使物自喜&rdo;，他也用不着标榜自己的功德与声望，天下个个都喜爱他。

下面一句最重要，历代帝王拿来做秘诀的四个字，&ldo;立乎不测&rdo;，究竟有多高多深多伟大，你想象不到，估计不了，说&ldo;立乎不测&rdo;之地。

所以圣帝明王的心理，你是没有办法去猜的，他永远不让你猜到，猜到就不对了。

要&ldo;立乎不测&rdo;之地，只有得道的才做得到。

&ldo;而游于无有者也。

&rdo;最后游于一个空灵的境界。

这都是上乘领导术，有好也有坏。

不过不是最上乘领导术，最上乘的庄子前面已经讲过了。

这些治世的明王，以中国历史来讲，用人做代表，从秦始皇开始，到唐宋元明清，都谈不上。

我们如果拿教育程度来比方，这些明王是现在政治研究所一年级的学生，上古的明王&ldo;有虞氏&rdo;&ldo;太虞氏&rdo;，是政治研究所毕业的学生，至于秦始皇汉高祖等，是政治研究所开除了的学生。

所以老子这里讲的&ldo;明王之治&rdo;，还只是政治哲学所一年级的学生，就已经这么高明了。

《应帝王》挂了四个问题在那里，庄子没有给我们串连起来。

要注意，其实每一段都是串起来的，我们不要被庄子文章骗过去了。

庄子这一篇《应帝王》，等于一篇非常好的密宗，那秘密得很，但他摆在那里你就不懂。

如果你把这几段连接起来思想，你就大彻大悟了。

注意，不是禅宗那个大彻大悟，是这一篇《应帝王》的大彻大悟，也就是入世之道，对历史、文化、哲学都搞通了。

郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。

郑人见之，皆弃而走。

列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：&ldo;始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。

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